Философия: наука о вечном

Основной вопрос философии, предопределяющий философское мировоззрение - что первично, сознание или материя.
В начале было ... А вот что было?
Материя, вечная во времени и бесконечная в пространстве или нечто иное, идеальное, как бы последнее не истолковывалось - как Абсолютная Идея у Платона, или как Божественное начало во всех самых известных религиях, или как эманации Орла в шаманизме, или как нечто иное.
Вечный вопрос человечества. Однозначного ответа нет.

Великим основным вопросом всякой, а особенно новейшей философии является вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе ... Что чему предшествует: дух природе или природа духу ...
Философы разделились на два больших лагеря, сообразно тому как отвечали они на вопрос.
Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы, и которые, следовательно, так или иначе признавали сотворение мира ... составили идеалистический лагерь.
Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма. Маркс К., Энгельс Ф., Соч.

С точки зрения раскрытия основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления:

материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания
идеализм - философское направление, утверждающее первичность сознания и вторичность материи
дуализм - философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно

Библия

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Протагор

Причины всего того, что является, лежат в материи, так что материя, поскольку все зависит от нее самой может быть всем, что только является всем (нам).

К.Маркс и Ф.Энгельс

Материя несотворима, вечна, была всегда, бесконечна в пространстве.

В.Ленин

Философский идеализм есть одностороннее, преувеличенное развитие (раздувание, распухание) одной из черточек, сторон, граней познания в абсолют, оторванный от материи, от природы, обожествленный.
Идеализм есть поповщина. Верно. Но идеализм философский есть ("вернее" и "кроме того") дорога к поповщине через один из оттенков бесконечно сложного познания человека.

Епископ Беркли

На основе учения о материи или о телесной субстанции, воздвигнуты были все безбожные построения атеизма и отрицания религии ... Нет надобности рассказывать о том, каким великим другом атеистов во все времена была материальная субстанция. Все их чудовищные системы до того очевидно, до того необходимо зависят от нее, что, раз будет удален этот краеугольный камень, - и все здание неминуемо развалится. ... Материя, раз она будет изгнана из природы, уносит с собой столько скептических и безбожных построений, такое невероятное количество споров и запутанных вопросов которые были бельмом в глазу для теологов и философов ... Отрицание ее не приносит никакого ущерба остальному роду человеческому, который смею сказать, никогда не заметит ее отсутствия ... Атеисту действительно нужен этот призрак пустого имени, чтобы обосновать свое безбожие ...

Эту полемику можно продолжать бесконечно.
Кто прав? Физика и другие естественные науки не могут ответить на этот вопрос. Физика—это наука, занимающаяся изучением основополагающих и вместе с тем наиболее общих свойств окружающего нас материального мира. Предмет этого вопроса на данный момент времени находится в области, что лежит за пределами физических явлений, то есть относится к области метафизики, как науки.
Господствующими направлениями философии - материализмом и идеализмом - в основу своих концепций был положен принцип монизма, отрицающий наличие в мире двух субстанций. Монические философские теории в одностороннем порядке сводят мир либо к материи, либо к духу (сознанию).
Альтернативный дуалистический подход к природе мира - признание двух начал, двух субстанций в мире.

Материализм

Мир есть закономерное движение материи, и наше познание, будучи высшим продуктом природы, в состоянии только отражать эту закономерность Ленин В.И. "Материализм и эмпириокритицизм"

Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. Бытие определяет сознание - основной тезис материализма.
Материя существует независимо от сознания и находится в постоянном движении, изменении и развитии.
Если поставить вопрос, ... что такое мышление и познание, откуда они берутся, то мы увидим, что они - продукты человеческого мозга и что сам человек продукт природы, развившийся в известной природной обстановке и вместе с ней. (Ф.Энгельс "Анти-Дюринг")
Перечислим основные критерии сознания при материальном подходе:

Сознание - это отражение действительности (Будучи свойством высокоорганизованной материи, сознание способно дать правильное отражение действительности.)
Материальным субстратом человеческого сознания (носителем) выступает человеческий мозг.
Сознание вторично по отношению к материи, неразрывно связано с ней и не может существовать без нее. [Сознание невозможно без нормально функционирующего мозга, а поражение коры и подкорковых структур мозга приводит к специфической парциальной дисфункции сознания. Известно, что никакие ощущения не возникают, пока нервная импульсация от органов чувств не достигнет соответствующих нейронных структур (анализаторов) , кроме того, известно, что воздействуя на мозг слабым электрическим током или другими агентами можно получить, минуя органы чувств, практически любые сенсорные эффекты или же воздействовать на эмоциональную сферу, волю, мышление и память]
Сознание является продуктом и предпосылкой специфически человеческой адаптации к окружающей среде (эволюционный процесс).

Материалисты ведут поиск "тайны" сознания внутри физического мира. Для них проблема "идеального" - проблема психофизиологического характера. Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира, - говорит один из видных представителей материализма, немецкий философ Л.Фейербах. Следуя постулату - сознание как свойство и функция мозга - тайна духовности сводится к материальным отношениям между нейронами.
В этом направлении исследований идет активное развитие и происходит большое количество прорывов.

Познание функций структур головного мозга и нервной системы в их соотнесении с психикой способствовало развитию такой научной дисциплины как психофизиология. Основной задачей психофизиологии является исследование физиологических механизмов психических процессов, осуществляемых на системном, нейронном, синаптическом и молекулярном уровнях, причинное объяснение психических явлений путём раскрытия лежащих в их основе нейрофизиологических механизмов. (Основателем научной психофизиологии является русский учёный Иван Михайлович Сеченов - середина XIX века)
Происходит становление и развитие бихевиоризма, бихевиоральной психологии. Он основан на предположении, что поведение человека составляют рефлексы и реакции на какие-либо стимулы окружающего мира, а также последствия индивидуальной истории человека. Философской базой для нового направления послужили идеи английского педагога и философа Джона Локка, настаивавшего на том, что человек появляется на свет, являясь «чистым листом», а также идеи английского философа Томаса Гоббса, понимавшего суть "правильного рассуждения", мышления как "исчисление" мыслей, понятий (сложение и вычитание).
Локк и Гоббс - два видных философа-материалиста своего времени (XVII век). В философии Локка tabula rasa была теорией, согласно которой при рождении (человеческий) разум представляет собой «чистый лист» без правил обработки данных, и что данные добавляются, а правила обработки формируются исключительно на основе чувственного опыта. То есть, мышление изначально - "чистый лист", впоследствии накопленная информация (индивидуальный опыт) формирует поведенческие реакции, которые и определяют человека как личность. Личность, по мнению этой теории, — набор поведенческих реакций. Стимул — наблюдаемый внешний раздражитель, оказывающий воздействие на человека, формируя его реакции и через них — поведение.
Основателем этого направления можно считать американского психолога, Джона Уотсона. Он считал, что психическое развитие человека зависит исключительно от тех окружающих условий, в которые он попал. Именно в процессе взаимодействия с внешним миром люди приобретают различные формы поведения, из которых и состоит вся их деятельность. Он обозначал это формулой Стимул — Реакция. Уотсон утверждал, что все что кажется инстинктивным, на самом деле социально обусловлено. С этим связана его знаменитая фраза: Доверьте мне десяток здоровых нормальных детей и дайте возможность воспитывать так, как я считаю нужным; гарантирую, что, выбрав каждого из них наугад, я сделаю его тем, кем задумаю: врачом, юристом, художником, коммерсантом и даже нищим или вором независимо от его данных, способностей, призвания или расы его предков.
Основное положение бихевиоризма: психология должна изучать поведение, а не сознание и психику, которые невозможно наблюдать непосредственно. Цель бихевиоризма заключалась в том, чтобы предсказывать поведение человека в каждой конкретной ситуации и, в последующем, управлять этим поведением. Бихевиоризм, по мнению Уотсона, должен был стать "лабораторией" общества, в которой обрабатывались бы методы формирования и изменения поведенческих моделей отдельных личностей и групп людей.
Другой, яркий представитель бихевиориального направления, американский психолог, Б.Скиннер рассматривал поведение как функцию внешних переменных (стимулов): Внешние переменные, функцией которых является поведение, дают основу для того, что можно назвать каузальным или функциональным анализом. Мы берёмся предсказать и контролировать поведение отдельного организма. Это наша «зависимая переменная» — следствие, причину которого ищем. Наши «независимые переменные» — причины поведения — это внешние условия, функцией которых является поведение. Отношения между ними — «причинно-следственные связи» в поведении — это законы науки. Синтез этих законов, выраженный в количественных понятиях, даёт всеобъемлющую картину организма как действующей системы.
Достижения в области вычислений открыли путь к идее, что сам ум является вычислительной системой, - это позиция, известная как вычислительная теория разума (ВТР). Согласно ВТР, разум - это вычислительная система [похожая по важным параметрам на машину Тьюринга], а основные умственные процессы (например, рассуждение, принятие решений, решение задач) - это вычисления [похожие на исполняемые машиной Тьюринга].

Машина Тьюринга
Источник: Дэвид Бэйкер Плюммер(David Barker-Plummer).Машины Тьюринга[электронный ресурс]
/пер.с англ.Бюро переводов iTrex//Brick of Knowledge.
URL:https://brickofknowledge.com/articles/turing-machine Машины Тьюринга, впервые описанные Аланом Тьюрингом (Turing 1937), представляют собой теоретические вычислительные устройства.
Машина Тьюринга — это машина состояний. В любой момент времени машина находится в одном из конечного числа состояний. Команды для машины Тьюринга заключаются в заданных условиях, при которых машина перейдет из одного состояния в другое.
Машина Тьюринга имеет бесконечную одномерную ленту, разделенную на ячейки. По сложившейся традиции лента представляется горизонтальной, а ячейки в ней располагаются слева направо. Единственный конец ленты располагается в левой ее части, и лента неограниченно простирается вправо. Каждая ячейка может содержать один символ — "0" или "1".
У машины есть головка чтения/записи, которая сканирует отдельную ячейку на ленте. Головка чтения/записи может двигаться влево или вправо по ленте, последовательно сканируя ячейки.
Действие машины Тьюринга полностью определяется: (1) ее текущим состоянием; (2) символом в ячейке, которую в данный момент сканирует головка, и (3) таблицей правил перехода, которая служит в качестве «программы» машины.
Каждое правило перехода представляет собой кортеж из четырех элементов (4-кортеж): (Состояние-текущее, Символ, Состояние-следующее, Действие). Это аналогично следующей фразе: "если машина находится в Состоянии-текущее и сканируемая ячейка содержит Символ, то следует перейти в Состояние-следующее, выполнив Действие". В качестве выполняемого действия машина Тьюринга может поставить символ в текущей ячейке на ленте (который мы обозначаем как "Символ") или переместить головку на одну ячейку влево или вправо, что мы обозначаем символами и соответственно. Если машина достигает такого состояния, в котором нет однозначного правила для выполнения — его нет или правил несколько, — то машина останавливается.
В современной терминологии лента — это запоминающее устройство машины, в то время как головка чтения/записи представляет собой шину памяти, через которую машина осуществляет доступ к данным (и их обновление).
Машина Тьюринга служит теоретической моделью процедурного программирования.
Вычислительная теория разума утверждает, что разум - это вычислительная система, которая реализуется (т.е. физически реализуется) посредством нейронной активности. в мозгу. Согласно вычислительной теории разума человеческий разум является системой обработки информации и что познание и сознание вместе являются формой вычисления. Уоррен МакКаллох и Уолтер Питтс (1943) были первыми, кто предположил, что нейронная активность является вычислительной. Они утверждали, что нейронные вычисления объясняют познание. Теория была предложена в ее современной форме Хилари Патнэм в 1967 году.
Еще за два века до этого, известный философ-материалист Томас Гоббс предложил схожую трактовку человеческого сознания (мышления, рассуждения). Для дальнейшего понимания того, что такое философия, по Гоббсу, требуется вникнуть в его толкование "правильного рассуждения". Под рассуждением я подразумеваю исчисление. Вычислить — значит найти сумму складываемых вещей или определить остаток при вычитании чего-либо из другого. Следовательно, рассуждать значит то же самое, что складывать или вычитать". Предположим, мы видим издали какой-то предмет, но видим его неясно. Но в своем "безмолвно протекающем мышлении" мы относим его к телам ("складываем" с телами). Вот как Гоббс расшифровывает свое на первый взгляд не вполне обычное, но тем не менее распространенное в его веке и совсем не чуждое нашему столетию понимание рассуждения как "исчисления" мыслей, понятий (сложения и вычитания). Подходя ближе, видим, что это существо одушевленное и, услышав его голос и т.д., убеждаемся, что имеем дело с разумным существом. "Когда мы, наконец, точно и во всех подробностях видим весь предмет и узнаем его, наша идея его оказывается сложенной из предыдущих идей, соединенных в той же последовательности, в какой язык складывает в название разумное одушевленное тело, или Человек, отдельные имена — тело, одушевленное, разумное.
ВТР не просто придерживается мнения, что разум похож на вычислительную систему, ВТР считает, что разум буквально является вычислительной системой. ВТР считает, что подходящая абстрактная вычислительная модель предлагает буквально верное описание основных психических процессов.
Вычислительная теория разума лежит в основе идей сильного искусственного интеллекта (ИИ) и загрузки сознания человека в компьютер. При создании ИИ чаще всего используются технологии: машинного обучения (машина становится способна к поиску закономерностей в сложных для человека задачах с большим числом параметров, к обнаружению точных ответов и верному прогнозированию) и глубокого обучения (подраздел машинного обучения, позволяющего обнаруживать закономерности в огромных массивах информации). Обработкой данных в технологии глубокого обучения занимаются искусственные нейронные сети (ИНС), созданные по аналогии с биологическими нейронными сетями. ИНС предназначена для моделирования и обработки нелинейных отношений между входными и выходными сигналами. В ИНС применяется алгоритм самообучения, позволяющий им решать определенные задачи с учетом предыдущего опыта и минимальным числом ошибок.

Мозг есть некая разновидность "сетевого нейрокомпьютера", т.е. представляет собой нечто подобное универсальному вычислительному устройству, обрабатывающему большие массивы сенсорной информации. "Ментальные состояния" есть физические состояния. Следуя чисто "бихевиористской" точки зрения, мозг - "устройство", управляющее сложным поведением человека, а сознание - как некое функциональное качество этого устройства. Не существует никакого "психологического воздействия на расстоянии". Различия в физической среде влияют на поведение не иначе, как вызывая изменения в локальных состояниях мозга. Таким образом причинно-следственными факторами являются только те факторы, которые вытекают из внутренних нейрофизиологических процессов. "Ментальные состояния" являются функциональными состояниями, которые можно описать с помощью формальной вычислительной модели, то есть описание отношений между вводом и выводом. В случае психики "входы" - это сенсорные события (органы чувств), а "выходы" – поведение. Некое устройство обладает той же функцией, что и наш мозг, если оно инициирует такое же поведение в ответ на сходные сенсорные события (математическая модель положенная в основу – поиск закономерностей). При этом мы можем отвлечься от различий в механизмах, обеспечивающих выполнение этих "тождественных" функций.
Согласно материалистическим воззрениям, психика - это совокупность функций, осуществляемых мозгом, и если все промежуточные действия, опосредующие связь между "входом" и "выходом", можно заменить какой-то композицией элементарных арифметических операций, которые приводили бы к такому же отношению между "входами" и "выходами", как это имеет место в нормальном поведении человека, то ничто не мешает нам создать "искусственный мозг" имитируя функционирование человеческого мозга на универсальной вычислительной машине, которая, в принципе, способна вычислить любые вычислимые в интуитивном смысле функции.
Поскольку исследования ИИ направлены на то, чтобы машины воспроизводили работу человеческого мозга, в качестве критерия, для определения типов ИИ используется степень, в которой система ИИ может воспроизводить человеческие возможности.

В теории ИИ существует 4 типа систем:

реактивные машины (Реактивный искусственный интеллект) - это система, которая реагирует на определенные входные данные, но не имеет возможности сохранять информацию для последующего использования. Эти системы используются для выполнения конкретных задач, например, игры в шахматы или распознавание речи. Реактивный искусственный интеллект не имеет возможности предсказать будущие результаты, если он не получит соответствующую информацию.
машины с ограниченной памятью (Искусственный интеллект с ограниченной памятью) - это система, которая может сохранять информацию о предыдущих действиях и использовать ее для принятия решений в будущем. Эти системы используются для решения сложных задач, например, автономные автомобили или автоматизации производственных процессов. Искусственный интеллект с ограниченной памятью может обучаться на основе опыта и адаптироваться к новым ситуациям.
машины с моделью психического состояния (теория разума) - это система, понимающая человеческие эмоции и намерения, обладающая социальным интеллектом и участвующая в командной работе. Если теория разума ИИ будет разработана, он сможет понимать мир и осознавать, что у других существ есть мысли и эмоции. Это, в свою очередь, повлияет на поведение машин в отношении окружающих. Человек предполагает, как его поведение влияет на других людей, а также как другие люди влияют на него. Это является основой человеческих отношений в обществе. В будущем машины с искусственным интеллектом, основанные на теории разума, смогут понимать намерения и предсказывать поведение, имитируя человеческие отношения.
машины с самосознанием - этот система, которая будет способна не только понимать и вызывать эмоции в тех, с кем идет взаимодействие, но и иметь собственные эмоции, потребности, убеждения и потенциально желания. Разработка систем, обладающих сознательным пониманием своего существования и чувством собственного достоинства, является финалом эволюции искусственного интеллекта.
Весь вопрос в том: можно ли утверждать, что такие системы (даже если они будут созданы) будут полностью имитировать сознание человека. Иными словами разгадали ли мы "тайну" сознания. Материалист ответит - да, идеалист - нет. На данный момент не существует ни единой теории сознания (существует множество теорий сознания, которые противоречат друг другу. Они по-разному объясняют, где и как возникает сознание в мозге.), ни единой концепции происхождения Вселенной (есть набор теорий), ни единой концепции возникновения разума (есть ряд гипотез). Единого мнения (или даже мнения большинства) нет ни по одному краеугольному вопросу. Ни среди философов, ни среди физиков.

Первые 3 типа (реактивные машины / машины с ограниченной памятью / машины с моделью психического состояния) относятся к категории слабого искусственного интеллекта. Последняя (машины с самосознанием) - сильный искусственный интеллект.

Слабый искусственный интеллект — это ИИ, который предназначен для выполнения конкретных задач и функций. Он может быть использован для обработки данных, прогнозирования, распознавания образов и других задач. Слабый ИИ широко применяется в различных областях, таких как медицина, финансы, транспорт, создание текстов и иллюстраций, написания IT-кода.
Сильный искусственный интеллект, также известный как общий искусственный интеллект, представляет собой гипотетический ИИ, который способен к самостоятельному мышлению, обучению и адаптации. То есть он может самостоятельно ставить себе задачи, сам их решать, и приходить к самостоятельным выводам.
Все существующие в настоящее время приложения ИИ относятся к первым двум типам (Реактивный искусственный интеллект / Искусственный интеллект с ограниченной памятью). Сегодняшние ИИ однозначно относятся к слабым, поскольку ни у одного из них пока не зародилось самосознания. Искусственные нейросети распознают лица, рисуют картины, читают рукописный текст и т.д — но они и создавались исключительно для этих целей. Ни одна из этих нейросетей не способна передумать и выбрать для себя другую "специальность". Они делают лишь то, чему их обучили, и в некотором смысле их можно считать запрограммированными на выполнение этих задач. Подлинного понимания, что стоит за этими вещами, у них нет.
Два последних типа ИИ, теория разума и самосознание, существуют чисто гипотетически. Теория разума и самосознание — это типы ИИ, которые будут построены в будущем. Или не будут. Работа в этом направлении активно ведется. Некоторые разработчики прогнозируют появление сильного ИИ в ближайшем будущем. В последние годы исследования в области ИИ переживают настоящий подъем, входят в стадию экспоненциального роста, как сказал известный ученый-компьютерщик и футуролог Бен Герцель во время выступления на саммите Beneficial AGI в 2024 году. Никто еще не создал сильный искусственный интеллект общего уровня; никто не знает, когда мы этого добьемся. С другой стороны, мне кажется вполне вероятным, что мы могли бы достичь AGI, скажем, в ближайшие три-восемь лет, — сказал Герцель во время конференции.
Другие видные представители бизнеса и науки высказывают опасения по поводу ИИ. Предприниматель Илон Маск настроен более пессимистично: "Искусственный интеллект — это самый большой риск, с которым мы сталкиваемся как цивилизация" (июль 2017 года). Группа учёных и предпринимателей во главе с Маском и Стивом Возняком, сооснователем компании Apple, подписала открытое письмо, в котором говорится, что системы искусственного интеллекта, способные конкурировать с человеком, могут представлять серьёзную опасность для всего человечества. "Должны ли мы развивать 'нечеловеческие умы', которые в конечном итоге могут превзойти нас численностью, перехитрить и заменить? Должны ли мы рисковать потерей контроля над нашей цивилизацией?" [из текста письма]

Идеализм

Сотворение мира - это замысел Творца (план, проект) или череда случайностей и свойства самоорганизации и саморазвития материи?
Всякое знание есть исключительно результат чувственного восприятия и мышления, а сознание при рождении человека пусто, tabula rasa (чистый лист) или, помимо чувственного и рационального познания, есть некое априорное знание, так называемые "врожденные идеи", не проистекающие из опыта, а пребывающие в уме изначально?

Первый путь есть суть материалистические представления о мире, а второй - идеалистические. Согласно идеалистической концепции, видимый мир - это явленное (феноменальное), суть которого находится в мире трансцендентном, в том "ином" мире, который качественно, онтологически отличается от мира зримого. Почему существует Нечто, а не Ничто?

Но, в конечном итоге, всегда побеждает центральный порядок, или, пользуясь античной терминологией, "единое", в отношение с которым мы вступаем на языке религии.
В науках о природе, в естествознании центральный порядок дает о себе знать тем, что мы можем в конечном счете употреблять такие метафоры, как "природа создана по этому плану". (Вернер Карл Гейзенберг [немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике])

Немного о чувственном восприятии. Способны ли наши чувства дать нам полностью достоверные знания о реальном мире? У человека пять органов чувств: глаза, уши, нос, язык, кожа. Эти органы позволяют получать информацию. Информацию можно классифицировать (по способу восприятия): визуальную (с помощью зрения), аудиальную (с помощью слуха), тактильную (с помощью кожи), обонятельную (с помощью обоняния) и вкусовую (с помощью рецепторов на языке). Информация — это сигналы, получаемые человеком с помощью органов чувств и различных приборов. Информация о раздражителях, воздействующих на рецепторы органов чувств человека, передается в центральную нервную систему. Она анализирует поступающую информацию и идентифицирует её (возникают ощущения). Затем вырабатывается ответный сигнал, который передается по нервам в соответствующие органы организма. Задействуется система нейронов, задача которых сводится к восприятию сигнала, проведению информации о нем в головной мозг и анализе раздражения. Сигналы от разных органов чувств приходят в различные области коры головного мозга. Информация, получаемая головным мозгом человека от органов чувств, формирует восприятие человеком окружающего мира и самого себя. Человеческий мозг в миниатюре - нейронная сеть, в котором нейроны представляют собой вычислительные элементы.

[Свет - это поперечная электромагнитная волна определённого диапазона длин волн. Зрение — это восприятие света. Видимый свет – это лишь малая часть широкого спектра электромагнитного излучения. Видимой области соответствует диапазон длин волн от 400 нм (фиолетовая граница) до 760 нм (красная граница), что составляет ничтожную часть полного электромагнитного спектра. Звук – это механическая волна. Слух — это восприятие звука. Обычный человек способен слышать звуковые колебания в диапазоне частот от 16—20 Гц до 15—20 кГц. Звук ниже диапазона слышимости человека называют инфразвуком; выше: до 1 ГГц, — ультразвуком, от 1 ГГц — гиперзвуком. Средний человек различает 6000 запахов. Собаки - 2 млн.]

Наша сенсорная система - это фильтр, выделяющий лишь узкий диапазон физических воздействий внешнего мира. Большая часть этих воздействий вообще недоступна чувственному восприятию. Отметим и еще одно ограничение: максимальная возможная скорость передачи данных любого сигнала равна скорости света в вакууме.
Физические поля сами по себе не воспринимаются нашими пятью чувствами. И, тем не менее, они существуют. И не только существуют, а посредством этих полей осуществляются фундаментальные физические взаимодействия (четыре вида взаимодействий, которые не могут быть сведены к другим, более простым видам). В частности, электромагнитное и гравитационное. Например, возмущение магнитного поля не воспринимается нашими органами чувств. Но, как объяснить это организму во время магнитной бури, которая как раз и представляет собой то самое возмущение магнитного поля Земли.
Пространство и время - не есть абсолютные величины, а есть функция нашего восприятия. Одним из первых про относительность пространства и времени заговорил Лейбниц. Теория относительности А.Эйнштейна показала единство пространства и времени, выражающееся в совместном изменении их характеристик в зависимости от концентрации масс и их движения. Эйнштейн добавил к привычным трем измерениям (пространственных измерения - длина, ширина, высота) четвертое — время, обосновал относительность пространства и времени, а также ввел понятие искривленного пространства.

Пространство и время являются принципами нашего мышления, а не условиями, в которых мы живем (А.Эйнштейн) Пространство и время не претендуют на собственное существование как таковое, только на роль структурного качества гравитационного поля (А.Эйнштейн)

Наблюдаемая скорость, с которой течёт время для объекта, зависит от его скорости относительно наблюдателя, а также от силы гравитационного поля, которое может замедлить течение времени. Чем больше скорость движения объекта, тем больше искажения пространства и времени. Если скорость объекта приближается к скорости света, то его время замедляется, а пространство сжимается. Но эти показатели относительны наблюдателя, то есть его восприятия объекта со своей стороны. Для объекта меняется только масса тела, остальные показатели остаются неизменными.

Можно представить ...

[Можно представить движущиеся машины по автостраде непосредственно перед взором наблюдателя. При увеличении скорости движения машин они будут становится всё короче и короче в восприятии наблюдателя по направлению движения, а перпендикулярно ему остаётся в прежних размерах].

Согласно теории относительности, ничто, имеющее массу, не может достичь скорости света или превысить ее. Чем быстрее будет двигаться физическое тело, тем тяжелее оно будет становиться. В случае достижения скорости света масса тела, равно как и его энергия, становятся бесконечными. Получить такие показатели невозможно. Но здесь мы говорим о том, что ничто не может разогнаться до скорости света (не хватит энергии). Но если предположить, что что-то уже движется со скоростью света не в нашем мире (Вселенной), а в "ином" мире ("иной" реальности), то тогда воспринять (или, правильнее сказать, увидеть) мы эти объекты не сможем. Параллельные вселенные — это миры, которые гипотетически существуют одновременно с нашим, но не обязательно похожи на него. Кто может сказать однозначно, что их не существует. Наше восприятие тоже далеко не так однозначно (пять органов чувств). А как-же "шестое чувство", "третий глаз" и т.д. Мир не отдается нам прямо. Между ним и нами находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. (К.Кастанеда - "Сказки о силе") Вопрос о том, сколько измерений необходимо для описания Вселенной, открыт до сих пор. И так далее - везде ограничения. Приборы дают возможность несколько расширить этот спектр, но не более. То есть весь спектр мы все равно не воспринимаем. Никак, нигде. ... что же это у вас, чего не хватишься, ничего нет (М.Булгаков "Мастер и Маргарита")

Для того, чтобы научиться воспринимать другие миры - надо накопить энергию, достаточную для того, чтобы их ухватить. Энергия, которая даст необходимую скорость для того, чтобы "уловить" отблеск того ускользающего мира (К.Кастанеда - "Активная сторона бесконечности")

Вот о таком трансцендентном (сверхчувственном) мире и говорит идеализм. Мир не мог возникнуть сам собой, из случайного сочетания каких-то элементов, подобный мир - есть, по Платону, свидетельство деяния Демиурга (разума Творца - Вселенский разум). Жизнь и сознание не укладываются в рамки эволюционно-материалистической концепции и за физической реальностью существует более глубокий уровень трансцендентальной (выходящий за пределы чувственного опыта) и трансцендентной (недоступный познанию) реальности.

Трансцендентное / Трансцендентальное (Сверхчувственное) / Чувственное (Феноменальное - воспринимаемое)

Трансцендентный - в идеалистической философии: недоступный познанию, находящийся за пределами опыта. [непостижимое] Трансцендентальный - в идеалистической философии: выходящий за пределы чувственного опыта. [неведомое] Трансцендентальное - это такое познание, которое возможно до опыта — априори - сверхчувственное познание - платоновские "врожденные идеи" . Оно противопоставляется трансцендентному — это познание, которое невозможно даже до опыта, например, Бог.

- Как могут видящие сделать это различие? - Есть простое правило большого пальца, перед лицом неведомого человек предприимчив: свойство неведомого - вселять в нас чувство надежды и счастья. Человек чувствует себя крепким и оживленным - даже опасения, которые оно вызывает, содержат что-то многообещающее. Новые видящие увидели, что человек выявляет свои лучшие качества перед лицом неведомого. Когда за неведомое принимается непостижимое, результаты разрушительны. Видящие чувствуют себя опустошенными, запутавшимися, ужасная подавленность овладевает ими: их тело теряет тонус, их разум и трезвость блуждают, так как у непостижимого совершенно отсутствуют энергетизирующие эффекты. К.Кастанеда "Внутренний огонь"

Господь предупреждает Моисея об опасности увидеть Его лицо: Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исход 33:20)

Чувственное познание — познание при помощи органов чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание).
Феноменальное (от греч. φοανόμενον — являющееся) - в идеалистической философии: постигаемое в чувственном опыте. [ведомое]

Различные религиозные учения говоря о создании мира используют термин творение или эманация. Эманация (лат. emanatio — истечение), религиозно-философский термин, обозначающий истечение (или излучение) из божественного, духовного начала всего многообразия чувственного и сверхчувственного мира. В старину философы использовали термин "эманация", чтобы описать, как более высокие формы существования порождают более низшие. Эманация, простыми словами, - это процесс или действие исходящего или излучения. Что-то, что распространяется из какого-либо источника. [Известно, что любые тела, температура которых не равна абсолютному нулю, излучают электромагнитные волны всех длин. Электромагнитное излучение - распространение в пространстве возмущения (изменения состояния) электромагнитного поля. Интенсивность этого излучения определяется законом Планка. Отношение спектральной плотности излучательности к спектральной поглощательной плотности не зависит от природы тела; она является для всех тел универсальной функцией частоты (длины волны) и температуры (закон Кирхгофа). Чем выше температура тела, тем выше частота, на которой находится максимум спектра его излучения. для всех тел с увеличением температуры максимум энергии излучения смещается в коротковолновый участок спектра, а общая энергия излучения возрастает. Тела, нагретые до достаточно высоких температур, светятся. При высоких температурах излучаются короткие электромагнитные волны, при низких преимущественно длинные. Человек - не исключение, каждый организм человека является источником электромагнитных волн. Основная часть этих волн лежит в низкочастотном участке спектра - инфракрасном диапазоне. Инфракрасное излучение - область электромагнитного излучения, лежащая ниже нижней границы видимого света (красного). Обычно, инфракрасное излучение называют тепловым, потому что в окружающем нас мире почти все максимумы излучения тел находятся в инфракрасной области. На видимый свет приходится максимум излучения в спектре Солнца. (Температура Солнца на поверхности достигает 6000 градусов, а в недрах – около 15 млн. градусов). Человеческое тело излучает свет в невидимом ИК-диапазоне.]

Все мы подобны солнцу, но очень-очень тусклому. Наш свет чересчур слабый, но, как бы то ни было, это свет. (К.Кастанеда "Второе кольцо силы")

Но он, Недостижимый Бог, эманирует из себя Силу Света, чтобы (она) пришла к вам, в Место Бога Истины и дала вам Характер Сокровища Бога Истины. (Вторая книга Иеу)

И то, что мы открыто и ясно, непосредственно, лицом к лицу будем видеть сияющий лик Христов (1 Кор. 13, 12; Откр. 22, 4)

Огонь есть начало или первоначальная материальная причина мира. Души состоят из огня; они из него возникают и в него возвращаются. Бодрствующие, спящие и мертвые соотносимы по степени огненности в душе. (Гераклит)

Причем огонь был для Гераклита и первоматерией, и движущей силой одновременно. Все вещи находятся в становлении и борьба между противоположностями создает особый тип гармонии, символизируемой огнем.
Когда физик говорит о температуре, он имеет в виду меру энергии, присущей телу.

Мы теперь можем сказать, что современная физика в некотором смысле близко следует учению Гераклита. Если заменить слово огонь словом энергия, то почти в точности высказывания Гераклита можно считать высказываниями современной науки. Фактически энергия это то, из чего созданы все элементарные частицы, все атомы, а потому и вообще все вещи. Одновременно энергия является движущим началом. Энергия есть субстанция, ее общее количество не меняется, и, как можно видеть во многих атомных экспериментах, элементарные частицы создаются из этой субстанции. (В.Гейзенберг (немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики))

Любая электромагнитная волна это информация (если есть кому ее принять и обработать, т.е. воспринять). То есть мы передаем информацию дальше. Возможно где-то ее принимают. Каждый из нас может быть творцом части иного нижестоящего мира. Также как и вышестоящий мир (с другим спектром волн) может быть творцом нашего. Каждый из миров будет иметь свои ограничения - физические константы этого мира.

Диапазоны эманаций Орла (К.Кастанеда "Внутренний огонь")

Все живые существа вынуждены пользоваться эманациями Орла, даже не зная, что они такое. Организмы построены для захвата некоторого диапазона этих эманаций, и каждый вид имеет свой диапазон. Эти эманации оказывают большое давление на организмы, и именно через это давление организмы и строят воспринимаемый ими мир.
- В нашем случае бытия человеческих существ, - сказал дон Хуан. - мы пользуемся этими эманациями и интерпретируем их, но то, что человек воспринимает - это только малая доля эманаций Орла, поэтому смешно слишком полагаться на наши органы чувств, и все же для нас невозможно отбросить свое восприятие. <...> Эманации Орла сгруппированы в комплексы, - продолжал он. - древние видящие назвали эти комплексы "великими полосами эманаций". Это, конечно, не "полосы", но название осталось.
<...> Как ты можешь понять, органические существа разделяют эманации одного диапазона, однако видящие видят, что и внутри органической полосы существа разделяются, насколько это вообще возможно.
- Много ли таких великих диапазонов? - спросил я.
- Так же много, как сама бесконечность, - ответил он.
- однако видящие нашли, что на земле есть только сорок восемь таких полос.
- Каков смысл этого, дон Хуан?
- Для видящих это означает, что на земле есть сорок восемь типов организаций, сорок восемь типов объектов или структур. Органическая жизнь - одна из них.
- Означает ли это, что есть сорок восемь типов неорганической жизни?
- Нет, не совсем так. Древние видящие насчитывали семь полос, производящих неорганические пузырьки сознания. Другими словами есть сорок диапазонов, которые производят пузырьки, не обладающие сознанием: это полосы задающие только организацию.
<...>
- Что заставляет эти восемь полос давать сознание? - спросил я.
- Орел наделяет сознанием через свои эманации, - ответил он.
Его ответ заставил меня спорить с ним. Я сказал ему, что говорить, что орел наделяет сознанием через свои эманации, это все равно, как говорить, как делают верующие, что бог наделяет жизнью через любовь. Вообще, что это значит?
- Эти два утверждения не аналогичны, - терпеливо пояснил он. - и все же я думаю, что они обозначают одно и то же. Различие только в том, что видящие видят, как орел наделяет сознанием через свои эманации, а верующие не видят, как бог наделяет жизнью через любовь. (К.Кастанеда "Внутренний огонь")

Таким образом, переходим к Платону и его учению об "идеях" (эйдосах), давшее название этому направлению философии. Платон создает свою систему, формирующую каноны объективного идеализма. Платон считал, что истинными субстанциями являются не эфемерные физические тела, а вечные эйдосы, несовершенными копиями (тенями) которых оказываются тела. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи - источник всего, сама же материя ничего не может породить. Место нахождения эйдосов - сверхчувственный (трансцендентный) мир. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Любой субъект является лишь отражением своего эйдоса, он стремится к нему как к пределу (смыслу существования), но никогда не достигает его. Вечный поиск смысла бытия и тоска по недостижимости чего-то очень далекого и в то же время близкого. Эйдосы - то излучение, "тот свет" невидимого для нас трансцендентного мира. Мы - тени, или скорее отблеск, того иного мира. Миф о Пещере (притча) - ядро идеалистического представления Платона об устройстве и смысле жизни. Притча Платона передает суть видимого, явленного мира. Область явленного подобна темной пещере с неясными очертаниями на стене. Говоря языком Платона, мы познаем не вещи, а лишь тени, отбрасываемые ими на наше сознание. Наше чувственное восприятие ограничено со всех сторон. Это оковы - не позволяющие познать истинное бытие. Подобно узникам пещеры, люди полагают, будто благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. Об истинном мире идей они могут судить только по смутным теням на стене пещеры. Человеку крайне сложно освободиться от оков, выйти из пещеры и увидеть истинное Благо (источник света). Платон: Миф о Пещере

Лучше всего об этом сказал сам Платон: ... душа, туго-натуго связана в теле и прилеплена к нему, она вынуждена рассматривать и постигать сущее не сама по себе, но через тело, словно бы через решетки тюрьмы, и погрязает в глубочайшем невежестве.

, или вот так:

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 13, стих 12)

Эйдос - "конкретная явленность абстрактного". Эйдосы являются прообразами вещей или существ, их истоками. У человека роль эйдоса выполняет его бессмертная Душа, но свой эйдос существует у каждой конкретной вещи. Каждый Эйдос является своего рода обобщенным идеальным прототипом ряда конкретных объектов (существ/вещей), которое могут рассматриваться как его конкретные и в различной степени искаженные реализации. Если рассматривать эйдос с логико-семантической позиции тогда эйдос - категория Говоря в рамках понятий "нейросети", каждый объект (человек/вещь) может быть описан совокупностью конкретных признаков, при этом совокупность всех признаков должна однозначно определять класс (категорию), к которому относится образец. При этом наиболее характерные для каждого Эйдоса признаки будут содержать максимальное количество информации о принадлежности к ним, а признаки, имеющие к Эйдосу опосредованное отношение будут содержать минимальное количество информации о принадлежности к нему. Таким образом формируется критерий, позволяющий отделить признаки, характерные для Эйдоса от случайных признаков. Тот самый "критерий истины", который Платон предложил постичь при помощи диалектики как метода познания. Ведь свой мозг нельзя загрузить в компьютер (пока), посмотреть матрицу весов и найти тот самый критерий. Да и сам Эйдос на глаз не определить. Его можно увидеть только духовным зрением. Платон говорил - "умственное зрение". Истина загадочна, она вечно ускользает от постижения, её необходимо завоевывать вновь и вновь (А.Камю "Шведские речи"). Остается диалектика. Согласно Платону, диалектическое искусство предполагает умение, "охватывая все общим взглядом, возводить к единой идее разрозненные повсюду явления", и "обратное действие - умение разделять на виды почленно, сообразно с их природой, стараясь не раздробить ни одной части". Способом бытия эйдоса в таком случае является его воплощаемость и воплощенность во множественных вещах в соответствии со своей функциональной структурой как образца. Всю эту сложную невидимую работу сознания Платон назвал диалектикой.

Вселенский Разум Творца (Демиург)

Благо (1) / Неблаго (0)

Красота (1) /
Некрасота (0)

Правда (1) /
Неправда (0)

Доброта (1) /
Недоброта (0)

x₁

x₂

x₃

x₄

Субъект n [x₁,x₂,x₃,x₄,...]

...

Маги современности стремятся к абстрактному потому что они стремятся к освобождению (К.Кастанеда "Искусство сновидения")

Ванга, болгарская ясновидящая, о Вселенском разуме

Согласно ее представлениям, вселенский разум, существующий в параллельном мире, пронизывающем в каждой точке пространства нашу вселенную, связан с ней миллиардами пучков каналов. Элементарным каналом связи с ним на нашем участке вселенной служит разум каждого отдельного человека. Человеческий мозг подобен антенне связи между нашим миром и вселенским разумом. Сознание каждого отдельного человека в информационном плане имеет трехуровневую структуру. На нижнем уровне — действует рефлекторный или реактивный разум, который играет роль регулятора биологической системы организма (аналог — харда в компьютере). Промежуточный уровень разума — психический, эмоциональный и логический, который осуществляет основную обработку информации и накапливает жизненный опыт (аналог — софт). Высший уровень человеческого сознания — непосредственно контактирует с вселенским разумом. Однако, взаимодействие это своеобразное и во многом одностороннее. Накопленный жизненный человеческий опыт уходит во вселенскую базу знаний (аналог — сеть). Встречный канал обычно блокирован по типу амнезии и частично приоткрывается лишь для отдельных избранников Божьих, вроде Ванги, да еще, быть может, для творческих личностей в моменты их озарения.

Платон говорил, что "единое предшествует многому". Платон выстраивал иерархию эйдосов поярусно, при строгом подчинении низших высшим. На вершине этой иерархии находится эйдос Блага - Единое. Чуть уступая ему по значению находятся эйдосы Красоты, Любви, Доброты и т.д. Общепринято выделять триаду добра, правды (справедливость) и красоты. В основе своей эта триада являет собой единство, которое постигается моментально и понимается интуитивно. Ум-Демиург - мышление Творца. Отсюда исходит и термин "идеи" - это в прямом смысле мысли, идеи Творца. В учении Платона, развитом в последствии его учениками, равно как и в христианском богословии, идеи понимались как прообразы вещей в божественном уме. Алкиной, греческий философ-платоник, в "Учебнике платоновской философии" определяет "идеи суть вечные и самодовлеющие акты божественного мышления", он подчеркивает, что "у бога она есть его мышление, для нас она - первое умопостигаемое". А что такое мысль с точки зрения физики - это электромагнитная волна (совокупность волн), соединяющаяся с подобными волнами в окружающем пространстве. А если это мысль Творца (Бога), то это мощные сверхвысокочастотные электромагнитные волны. Такое излучение может [гипотетически] материализоваться.

На языке физики это звучит так [пока гипотетически]:

На основе системного понимания мироустройства и анализа свойств "эфира" показано, что Вселенная есть единство мира материального - массового и не материального волнового. Эта онтологическая, непрерывная, вихревая среда, обладающая наибольшей энтропией, названа ДУХ (Действие, упорядочивающее хаос). Взаимодействие ДУХ и материи - это переход энтропия-энергия-масса. Электромагнитные свойства среды ДУХ определяют рождение первичных «кирпичиков» материи – электронов из квантов фонового излучения Вселенной в Солнечной короне. Свойство внутреннего вращения выделяет элементарные частицы из среды, определяет возникновение их массы покоя и остальных физических свойств, а направление двухосного вращения определяет заряд частицы. Такое представление сущности заряда позволяет объяснить электрические свойства, магнетизм и доказывает тождество: электрон=позитрон. Единственная элементарная частица названа массон. (Поляков В.И. Рождение материи // Фундаментальные исследования. – 2007. – № 12-1. – С. 46-57; Источник: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=3900)

Человеческое мышление есть только одно из проявлений некоего абсолютного, вне человека существующего мышления. Единая и вечная идея (Благо) разработана и находится во множестве идей. Именно идея Блага стягивает это множество в некоторое единство. Это единство цели, предопределяющее порядок господствующий в мире. Но, не будем забывать, что у всего есть своя противоположность. Зачем? Иначе нет цели. Нет развития. Нет движения. А, значит, нет энергии. Всякий процесс есть энергетический феномен, а энергия может порождаться лишь напряжённым единством противоположностей. (Карл Густав Юнг, швейцарский психолог)

Без тьмы не было бы понятия о свете. Для того чтобы свет осознал себя, он должен иметь свою противоположность — тьму. (Лион Фейхтвангер немецкий писатель) Поэтому, сознание Ума-Демиурга - сознание диалектическое, развертывающееся в имманентном сознанию взаимоотношении противоположностей. Единица или ноль? Благо или Неблаго? Кто победит? Зависит от каждого.
А дальше? Новая цивилизация и новая попытка. Существует ряд гипотез, что до Нас существовали высокоразвитые организации. ("А ты, а ты, если веришь в любовь / Отзовись, Атлантида...")

Послушаем Платона: Когда же души будут по необходимости укоренены в телах, а каждое тело станет что-то принимать в себя, а что-то извергать, необходимо, во-первых, чтобы в душах зародилось ощущение, общее им всем и соответствующее вынужденным впечатлениям; во-вторых, чтобы зародился эрос, смешанный с удовольствием и страданием, а кроме того, страх, гнев и все прочие чувства, либо связанные с названными, либо противоположные им; если души будут над этими страстями властвовать, их жизнь будет справедлива, если же окажутся в их власти, то несправедлива. Тот, кто проживет отмеренный ему срок должным образом, возвратится в обитель соименной ему звезды и будет вести блаженную, обычную для него жизнь, а тот, кто этого не сумеет, во втором рождении сменит свою природу на женскую. Если же он и тогда не перестанет творить зло, ему придется каждый раз перерождаться в такую животную природу, которая будет соответствовать его порочному складу, и конец его мучениям наступит лишь тогда, когда он, решившись последовать вращению тождества и подобия в себе самом, победит рассудком многообразную, имеющую присоединиться к его природе смуту огня и воды, воздуха и земли, одолеет их неразумное буйство и снова придет к идее прежнего и лучшего состояния.

Так как направленное развитие живых организмов и их сообществ, приводящее к более высокой ступени их развития может произойти только в ходе эволюционного процесса, то экстраполируем высказывание Платона с отдельной личности на цивилизацию в целом. Большинство исследователей считает, что наш род Homo происходит от афарского австралопитека. Наработали мы на "единичку" совместными усилиями или нет, или каждый добывает свою "обитель" самостоятельно. Хотел бы я знать, зачем звезды светятся. Наверно, затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою. (Антуан де Сент-Экзюпери, французский писатель) У каждого народа, человека есть своя звезда, которая насыщает его светоносной энергией. Однако бывают и исключения. У некоторых народов нет звезды, а есть планета. Так вот: новое учение ("белое-белое, как снег") создаст новые условия (все станет белым-белым, как молоко), при которых эти народы не смогут выжить, во всяком случае, духовно. В непривычной для них атмосфере они как бы задохнутся. Народ, человек, у которых вместо звезды планета или — что то же — погасшая звезда, погаснет и сам, как свеча на слишком сильном ветру. (Ванга болгарская ясновидящая)

Модель мироздания по Платону

Модель мироустройства по Платону: Наша Вселенная - единое живое существо, заключающее в себе все остальные живые существа, как смертные, так и бессмертные ; Вселенная созданная усилиями Демиурга - есть ни что иное как описание работы человеческого мозга на уровне нейронных цепей. Усилия Демиурга - работа мышления, мышления Творца.
Человеческий мозг - сложная биологическая нейронная сеть. Огромные сети нейронов, разбросанные по всему мозгу взаимодействуют вместе. Нейронная сеть - это последовательность нейронов, соединенных между собой синапсами (синаптическими связями). В возбужденном состоянии нейрона на его аксонном выходе генерируется выходной сигнал, который поступает к другим нейронам. Данные (электрический сигнал) передаются по нейронной сети, проходят различные слои и типы нейронов. В конечном итоге на последнем слое нейросеть может сделать вывод. Вот такое движение электрических импульсов по нейросети и называется "мышление" [т.е. вычислительная система моделирующая аналитические действия человеческого мозга]. Наш мозг способен генерировать такие признаки [следующего слоя], которые обобщают признаки более низкого уровня и ... так далее - до конечного верхнего предела - вывод - финальная реакция. ... единое, взятое само по себе, есть многое и, с другой стороны, что многое [само по себе] есть единое. Платон "Парменид" Славно, Сократ, - сказал Парменид, - помещаешь ты единое и тождественное одновременно во многих местах, все равно как если бы, покрыв многих людей одною парусиною, ты стал утверждать, что единое все целиком находится над многими. Или смысл твоих слов не таков? - Пожалуй, таков, - сказал Сократ. Так вся ли парусина будет над каждым или над одним - одна, на другим другая ее часть? - Только часть. - Следовательно, сами идеи, Сократ, делимы, - сказал Парменид, - и причастное им будет причастно их части и в каждой вещи будет находиться уже не вся идея, а часть ее. - По-видимому, так. Платон "Парменид" Мышление Творца

Если "существует" говорится о существующем едином, а "единое" - о едином существующем, и если, с другой стороны, бытие и единое не тождественны, но лишь относятся к одному и тому же существующему единому, которое мы допустили, то ведь необходимо, чтобы само существующее единое было целым, а "единое" и бытие - его частями. Платон "Парменид" ... следовательно, каждая из этих двух частей в свою очередь содержит и единое и бытие, и любая часть опять-таки образуется по крайней мере из двух частей, и на том же основании все, чему предстоит стать частью, всегда точно таким же образом будет иметь обе эти части, ибо единое всегда содержит бытие, а бытие - единое, так что оно неизбежно никогда не бывает единым, коль скоро оно всегда становится двумя. Платон "Парменид" Таким образом, другое в отношении единого - и как целое, и как части, с одной стороны, беспредельно, а с другой - причастно пределу. Платон "Парменид" Ведь то, что объемлет все умопостигаемые живые существа, не допускает рядом с собою иного; в противном случае потребовалось бы еще одно существо, которое охватывало бы эти два и частями которого бы они оказались, и уже не их, но его, их вместившего, вернее было бы считать образцом для космоса. Платон "Тимей" Надо отметить, что учение Платона никоим образом нельзя считать экзальтированной верой в сверхъестественное. Древнегреческие философы были в высшей степени разумными людьми. Напротив, вся современная наука (физика, нейрофизиология и т.д) говорит о том, о чем Платон и другие древнегреческие философы говорили еще в 5-4 вв. до н.э. Да, на своем профессиональном языке, но ведь важна суть. Как такое возможно? Дадим слово самому Платону: Какое бы славное или великое деяние или вообще замечательное событие ни произошло, будь то в нашем краю или в любой стране, о которой мы получаем известия, все это с давних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих.
Взять хотя бы те ваши родословные, Солон, которые ты только что излагал, ведь они почти ничем не отличаются от детских сказок. Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твой город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на протяжении многих поколений умирали, не оставляя никаких записей и потому как бы немотствуя. Платон "Тимей"

Конечно, Эйдос не сводится только к понятию категории, класса. Эйдос раскрывает внутреннее смысловое содержание объекта (человека/вещи), его сущность. Это смысл существования человека, его цель, идеал, к которому он стремится, но может только приблизиться, а не достичь (как предел в математике). Эйдос — это внутренний принцип существования человека. Каждому классу одноименных вещей чувственного мира соответствует в мире вещей, постигаемых умом, некая вечная, не возникающая и не погибающая, безотносительная причина того, что делает вещь именно вещью этого и никакого другого класса. Указать эту причину - значит указать в противоположность явлению истинную сущность вещи. (Асмус В.Ф Учение Платона об "идеях") Для человека - это смысл бытия. В понятие "эйдос" заложена метафора "умственного зрения", или иначе "духовного зрения" - прозрение. Идея (эйдос) является одновременно для человека Причиной (источником бытия), Подобием (образцом) и Пределом (целью бытия). Всю совокупность идей (видов/категорий) Платон сгруппировал вокруг четырех элементов (стихий): Огонь,Воздух,Вода,Земля.

Бог, приступая к составлению тела Вселенной, сотворил его из огня и земли. Однако два члена сами по себе не могут быть хорошо сопряжены без третьего, ибо необходимо, чтобы между одним и другим родилась некая объединяющая их связь. <...> При этом, если бы телу Вселенной надлежало стать простой плоскостью без глубины, было бы достаточно одного среднего члена для сопряжения его самого с крайними. Однако оно должно было стать трехмерным, а трехмерные предметы никогда не сопрягаются через один средний член, но всегда через два. Поэтому бог поместил между огнем и землей воду и воздух, после чего установил между ними возможно более точные соотношения ... (Платон "Тимей")

Платон вслед за представителями пифагорейской школы, утверждал, что математика воспроизводит точный метод, с помощью которого Бог построил и утвердил Вселенную. Пифагору принадлежит концепция, согласно которой основу явлений природы составляют числа и отношения между ними, то есть пропорции, образующие "порядок". Т.о, виды эйдосов, равно как и их воплощение - вещи/сущности, различаются между собой соотношением (пропорцией) основных четырех элементов (огонь, воздух, вода, земля).

его цель,
то как он познает мир,
что является для него счастьем страданием,
его болезни

Огонь→ Воздух→ Вода→ Земля

Говоря языком физики - от электромагнетизма [Огонь] до гравитации [Земля].

Говоря языком любви - от Эроса (Возбуждение) [Огонь] до Рождения (Материнство/Отцовство) [Земля].

Для каждого человека преобладающей становится одна из стихий, и это определяет его сущность. В природе все продумано и гармонично. Каждый из нас, приходя в этот мир, имеет своё предназначение.

Далее, жизненно важные органы Платон уподобляет стихиям: огонь - сердце, воздух - легкие, вода - селезенка, земля - печень.
Есть интересное высказывание Сунь Сымяо (китайский врач времен империи Тан, внесший большой вклад во многие области традиционной китайской медицины):

Если ешь много кислого, то разрушается селезенка
Если ешь много горького, то разрушаются легкие
Если ешь много острого, то разрушается печень
Если ешь много соленого, то разрушается сердце
Если ешь много сладкого, то разрушаются почки

Соответственно, кого на что тянет - та стихия и преобладает.

Кроме того, должно принять во внимание, что существует много родов огня, из которых можно назвать пламя, затем истечение пламени, которое не жжет, но доставляет глазам свет, то, что после угасания пламени остается в тлеющих углях. Так дело обстоит и с воздухом, прозрачнейшая разновидность которого зовется эфиром, а более мутная - туманом и мглой, притом существуют у него и безымянные виды, рожденные из неравенства исходных треугольников. Что касается воды, то она делится прежде всего на два рода: жидкий и плавкий. <...> Что касается видов земли ... камень ... глина ... щелок ... соль ... стекло ... (Платон "Тимей")

Теперь про ощущения (удовольствие/страдания) [пища для смертной части души].

После того как мы рассмотрели воздействия, распространяющиеся на все тело, нам осталось обсудить самое важное - причину приятных и болезненных впечатлений, да и вообще все то, что через посредство частей тела способствует ощущениям, вызывая страдание или удовольствие. (Платон "Тимей")

Шкала №1: Податливость (рыхлость, разреженность, мягкость, слабость) - Неподатливость (плотность, сжатость, твердость, сила) Твердым зовется то, что заставляет податься нашу плоть, мягким - то, что под воздействием последней подается само; и вообще названия эти употребляются соотносительно. Но податливо все то, что имеет смалые основания; напротив, вид покоящегося на квадратных основаниях и потому особо устойчивого, оказывается самым неподатливым, причем его высокая способность к отпору объясняется и тем, что как раз он плотнее всех прочих. [податливо - неподатливо] (Платон "Тимей")
Шкала №2:Подвижность - Малоподвижность : Огонь - Земля различение между тем, что по природе своей очень подвижно или, напротив, малоподвижно [Огонь - подвижно],[Земля - малоподвижно] (Платон "Тимей")
Шкала №3:Наполненность - Опустошенность : Воздух - Вода Те, в которых опорожнение и опустошение совершаются постепенно, а наполнение - сразу и с большой силой, к опустошению нечувствительны, к наполнению же, напротив, чувствительны и потому не доставляют смертной части души ощущения боли, но служат источником сильного удовольствия; очевидный пример тому - приятные запахи. Напротив, когда отход от естественного состояния происходит быстро, а восстановление мало-помалу и с трудом, перед нами прямо противоположный случай. [Воздух - первый вариант],[Вода - второй вариант] (Платон "Тимей")

В начале прошлого столетия создатель науки о высшей нервной деятельности И.Павлов связал типы темперамента с общими свойствами нервных процессов и доказал, что каждый человек обладает врожденным типом нервной системы, который не меняется на протяжениии жизни. Павлов выделил три свойства нервной системы: сила, подвижность и уравновешенность. Шкала №1 - сила нервной системы Сила нервной системы — уровень работоспособности нервных клеток, устойчивость к длительному воздействию раздражителя, как возбуждающего, так и затормаживающего типа (сила-слабость). [податливый,неподатливый] Шкала №2 - подвижность нервной системы эмоциональная нестабильность / эмоциональная стабильность - подвижность — скорость возникновения или прекращения процессов возбуждения-торможения (лабильность-инертность). [подвижно,малоподвижно] Шкала №3 - уравновешенность нервной системы. Под этим свойством нервной системы понимается баланс (соотношение) процессов возбуждения и торможения. [наполненность,опустошенность]

СильныйСлабый

↙↘↓

УравновешенныйНеуравновешенный

↓↘↓

ПодвижныйИнертный

↓↓

СангвиникФлегматикХолерикМеланхолик

Описания четырех типов высшей нервной деятельности (темпераментов) (И.Павлов)

Источник:Типы высшей нервной деятельности

Сильный уравновешенный подвижный — имеет одинаково сильные процессы возбуждения и торможения с хорошей их подвижностью, что обеспечивает высокие адаптивные возможности и устойчивость в условиях трудных жизненных ситуаций. В соответствии с учением о темпераментах — это сангвинический тип. Павлов так характеризовал таких людей: "Сангвиник — горячий, очень продуктивный деятель, но лишь тогда, когда у него много интересного дела, т.е. есть постоянное возбуждение. Когда же такого дела нет, он становится скучливым, вялым".
Сильный уравновешенный инертный — с сильными процессами возбуждения и торможения и с плохой их подвижностью, всегда испытывающий затруднения при переключении с одного вида деятельности на другой. В соответствии с учением о темпераментах — это флегматический тип. Павлов замечал: "Флегматик — спокойный, всегда ровный, настойчивый и упорный труженик жизни".
Сильный неуравновешенный — характеризуется сильным раздражительным процессом и отстающим по силе тормозным, поэтому представитель такого типа в трудных ситуациях легко подвержен нарушениям ВНД. Способен тренировать и в значительной степени улучшать недостаточное торможение. В соответствии с учением о темпераментах — это холерический тип. Павлов так определял этот тип темперамента: "Боевой тип, задорный, легко и скоро раздражающийся".
Слабый — характеризуется слабостью обоих нервных процессов — возбуждения и торможения, плохо приспосабливается к условиям окружающей среды, подвержен невротическим расстройствам. В соответствии с классификацией темпераментов — это меланхолический тип. Павлов отмечал, что меланхолик, "попадая в новые условия жизни, очень теряется".

Позднее, К.Юнг ввел понятие двух типов личностной ориентации, или жизненных установок: экстраверсия и интроверсия. Согласно теории Юнга, обе ориентации сосуществуют в человеке одновременно, но одна из них обычно становится доминантной. В экстравертной установке проявляется направленность интереса к внешнему миру – другим людям и предметам. Интроверт, напротив, погружен во внутренний мир своих мыслей, чувств и опыта. Он созерцателен, сдержан, стремится к уединению, склонен удаляться от объектов, его интерес сосредоточен на себе самом.
Пытаясь соединить воззрения Павлова и Юнга, Айзенк предложил в качестве базисных два параметра индивидуальности: экстраверсию - интроверсию, эмоциональную нестабильность - эмоциональную стабильность. Используя эти два измерения, Айзенк описал 4 основных типа личности: холерик, меланхолик, флегматик, сангвиник. При этом надо отметить, что не существует четкой модели наследования и нет конкретных генов, которые придают определенные черты темперамента. [Можно также отметить, что групп крови тоже четыре.] Есть и более расширенные типологии. Например, широко известна типология MBTI (Майерс — Бриггс), которая выделяет 16 типов личности.

Типы личности - MBTI

Три свойства нервной системы (сила, подвижность и уравновешенность), т.е. скорость возникновения и соотношение (баланс) процессов возбуждения и торможения вкупе с устойчивостью к длительному воздействию раздражителя, определяют пространственные характеристики сознания; в обиходе можно сказать глубина и широта мышления.
Есть три пласта: сознание, подсознание и бессознательное. Глубже, чем сознание, находится подсознание, а еще глубже — бессознательное. В подсознании и бессознательном скрыто очень многое, неизвестное нам. Глубокое мышление - это процесс, в котором люди могут открыть свое сознание новым возможностям. Глубокое мышление сопряжено с неведомым, тайным, сокровенным - Интуиция (N - Intution) При поверхностном мышлении мы используем видимую ("лежащую на поверхности", как правило, доступную для всех) информацию. Поверхностное мышление - Ощущение (S - Sensing)
Широта мышления — это способность охватить весь вопрос целиком, не упуская в то же время и необходимых для дела частностей. Широкое мышление - Мышление (T - Thinking) Узкое мышление – это способность мыслить в рамках существующих представлений и когнитивных шаблонов. Узкое мышление - Чувство (F - Feeling)
Интроверсия/Экстраверсия (I/E)
Суждение (стремление к планированию)/Восприятие (стремление действовать без предварительной подготовки) (J - Judging / P - Perception)

I/E N/S T/F P/J

INT(P/J)	🔃	ESF(P/J)
INTP (Мыслитель)	🔃	ESFP (Развлекатель)
INTJ (Стратег)	🔃	ESFJ (Воспитатель)

Глубокое / широкое мышление - "охватить" проблему разумом

У нас есть ряд событий/явлений с известным исходом [/]. Каждое событие характеризуется совокупностью признаков (фактов) [x₁,x₂]. Необходимо определить закономерности между фактами чтобы можно было оценить исход следующего события, где исход заранее неизвестен. Здесь начинается работа мышления. Операции мышления: анализ - разложение целого на части, выделение отдельных признаков предметов/событий синтез - объединение частей в целое на основе смысловых связей предметов/событий между собой абстрагирование - отвлечение от несущественных сторон предметов/событий с целью выделения существенных, закономерных признаков. сравнение - сопоставление предметов/событий друг с другом, нахождение сходств и различий между ними.

Не очень "пытливый" мозг, или ленивый мозг (или мозг которому просто не хватает энергии) может дать, например, такую оценку событиям. Т.е, построить простой линейный классификатор. Как видим некоторые данные не будут удовлетворять выбранной версии. Но их можно не принять к учету посчитав допустимой погрешностью.

→

Любая версия, в которою этот факт не укладывается, обязательно окажется ошибочной А.Кристи "Убийство на поле для гольфа" Не совсем - любая: бывают исключения из правил, но в основном правила подтверждают исключения.

А можно построить более сложный нелинейный классификатор, поработав предварительно с фактами (анализ, синтез и т.д)

→ ➤ →

Такая нейронная сеть требует больших энергетических затрат (увеличение синаптических связей); ее сложнее обучить (настроить силу синапсов).

Сначала все работало на одну версию, теперь - на другую А.Кристи "Загадка Ситтафорда"
Все можно сделать простым, если аккуратно разложить факты А.Кристи "Убийство Роджера Экройда"

Таким образом идеи (эйдосы) лежат в основе множества вещей/сущностей; Понятие "Идеи" иногда заменяется синонимичным ему понятием "архетипы". Термин "Идеи" ближе по смысловой нагрузке к истине, ведь это нечто иное как мысли Творца. Но понятие "архетипы" стало более обиходным благодаря К.Юнгу и его аналитической психологии. Начав в контексте идей Фрейда, Юнг со временем отошел от него, пересмотрев основные его теоретические положения. Фрейд понимал под бессознательным продукт вытеснения, т.е. некое вместилище устраненных из сознания нежелательных содержаний и связанных с ним переживаний [материалистический подход]. Эго представляет собой сознательный разум, а личное бессознательное состоит из "забытых" тягостных воспоминаний и чувств, вытесненных из эго. Юнг расширил идею Фрейда о личном бессознательном, включив в него и коллективное бессознательное, т.е бессознательное, принадлежащее не только личной истории человека, но и роду [идеалистический подход]. Юнгианские архетипы:

Самость - скрытая архетипическая личность - в каждом из нас с рождения заложен некий образец той личности, к какой мы должны стремиться ["Истинное Я"]. Тоска, безразличие, неудовлетворенность и т.д - свидетельства того, что человек отдалился ои своего "истинного Я". Процесс развития личности К.Юнг называл процессом индивидуации – то есть процессом, в котором человек находит самого себя, обретает самость. Юнг считал, что индивидуация - главная цель, стоящая перед человеком на протяжении его жизни. К. Юнг называет самость "Богом в нас" То есть, говоря платоновским языком "идея" Творца, определяющая наше предназначение. Причем самость у людей различается, так как у Творца могут быть разные идеи на этот счет.

Самость [более подробно]

Самость включает в себя все, чем является индивид, все его содержания, а т. к. эти содержания противоречивы – она включает в себя противоположности (сознательное и бессознательное). Более того, самость не просто включает в себя противоречивые элементы человеческой психики, но и соединяет их в единую целостную личность. Иными словами, можно сказать, что достижение самости означает интеграцию противоречий внутри психики. Юнг считает, что достижение самости невозможно в рамках индивидуальной жизни. Но внутри психики каждого человека заложена центрирующая сила, выражающаяся в постоянном стремлении к достижению самости. Эта сила и проявляет себя в процессе индивидуации. (Источник: О.А. Бойко - "Роль индивидуации в процессе личностного совершенствования в концепции К.Г Юнга")
Персона - маска, которую человек надевает в социуме, его общественные роли. Юнг дал название этому архетипу по ассоциации с античным театром, персоной, актеры называли маску, которую во время спектакля прикладывали к лицу, играя роли. Актеры также по ходу действия пьесы меняли маски, чтобы показать смену душевных состояний своего персонажа.

Архетип Персона в образе клерка Уэммика, персонажа романа Ч.Диккенса "Большие надежды"

"Сокрушительная власть денег", их растлевающее влияние сказывается ... на чувствах, и на поведении клерка Уэммика, который, приходя в свою контору, радикально преображается. Дома он добр, заботлив, бескорыстен. На службе - расчетлив, сух, и главное для него - "движимое имущество". Дома, в крошечном коттедже, построенном в стиле средневекового замка, Уэммик - человек. На службе он только клерк. Человеческое искажено в нем его "делом" и соображениями выгоды. (Предисловие М.Тугушевой к роману Ч.Диккенса "Большие надежды")
Уэммик - клерк в адвокатской конторе. Мистер Джеггерс - начальник Уэммика в конторе. Престарелый - отец Уэммика.
Уэммик в конторе - - Это еще что такое? - вопросил Уэммик грозно и негодующе. - Вы что, хныкать сюда пришли?
- Я нечаянно, мистер Уэммик!
- Нет, нарочно, - отрезал Уэммик. - Как вы смеете? Разве можно сюда приходить, если вы не в состоянии слова сказать, не брызгая, как скверное перо? Постыдились бы!
- Бывает ведь, мистер Уэммик, что и не совладаешь со своими чувствами, - взмолился Майк.
- С чем?! - свирепо переспросил Уэммик. - А ну, повторите!
- Вот что, почтеннейший, - вмешался мистер Джеггерс, делая шаг вперед и указывая на дверь. - Уходите-ка отсюда вон. Никаких чувств я здесь не потерплю. Уходите вон.
- Так вам и надо, - сказал Уэммик. - Уходите вон.
И злосчастный Майк покорно ретировался, а мистер Джеггерс и Уэммик, снова найдя общий язык, принялись за свои занятия так энергично и бодро, словно только что с аппетитом позавтракали.
Уэммик дома - Дом Уэммика, маленький, деревянный, стоял в саду, фасад его вверху был выпилен и раскрашен наподобие артиллерейской батареи.
- Моя работа, - сказал Уэммик, - не правда ли, красиво?
Я рассыпался в похвалах. Я, кажется, никогда не видел такого маленького домика, таких забавных стрельчатых окошек (по преимуществу ложных) и стрельчатой двери, такой крошечной, что в нее едва можно было пройти.
<...>
- А позади дома, - сказал Уэмммик ... позади дома я держу свинью, и кой-какую птицу, и кроликов; еще я соорудил парничок и сажаю огурцы; за ужином вы сами убедитесь, какой у меня вырос салат. Так что видите, сэр, - сказал Уэммик и снова улыбнулся, но тут же серьезно покачал головой, - если мои скромные владения подвергнутся осаде, здесь черт знает как долго можно продержаться, - припасов хватит.
<...> - Я сам себе и механик, и плотник, и садовник, и водопроводчик, и мастер на все руки, - сказал Уэммик в ответ на мои похвалы. - И это, знаете ли, неплохо. Смахиваешь с себя всю ньюгетскую паутину, и Престарелому интересно.
<...> Уэммик поднялся чуть свет, и, к стыду своему, я, кажется, слышал, что он чистит мои башмаки. Потом он пошел в сад работать, а я, стоя у стрельчатого окошка, смотрел, как он для виду пользуется помощью Престарелого и выражает свои сыновние чувства бесконечными кивками.
После завтрака, не уступавшего по качеству ужину, мы ровно в половине девятого пустились в путь. По мере приближения к Литл-Бритен Уэммик становился все суше и жестче, и рот его все больше уподоблялся щели почтового ящика. И когда мы наконец вошли в контору и он вытащил из-за ворота ключ, ничто в его облике уже не напоминало об Уолворте, словно и замок, и подъемный мост, и беседка, и озеро, и фонтан, и Престарелый - все развеялось в прах от последнего выстрела Громобоя.
- Надеюсь, мистеру Джеггерсу нравится ваш дом?
- Он и не видел его, - отвечал Уэммик. - И не слышал о нем. И Престарелого никогда не видел. И не слышал о нем. Нет; контора - это одно, а личная жизнь - другое. Когда я ухожу в контору, я прощаюсь с замком, а когда прихожу в замок, прощаюсь с конторой. Если это не составит для вас труда, прошу вас, поступайте так же, вы меня очень обяжете. Мне бы не хотелось, чтобы там говорили о моем доме. (Ч.Диккенс "Большие надежды")
Тень - наше Альтер-эго (альтернативная личность) - является центральной фигурой личного бессознательного. Тень - неосознаваемые аспекты личности, которые уходят своими корнями в животное начало человека. К. Юнг подчеркивает животное, инстинктивное начало, которое присуще архетипу Тени: "<…> тело это – животное, имеющее животную душу, т. е. живая система, безусловно повинующаяся инстинкту."
О том, что корни наших пороков могут уходит в далекое прошлое к животному миру еще до появления первых разумных людей, свидетельствуют многие устойчивые выражения: "трусливый заяц", "похотливый козел", "неблагодарная свинья", "хитрая лиса" и т.д. Хорошо известны животные, имена которых стали нарицательными, — "свинья", "сыч", "козел" и т.д. Или, например, "сука"/"кобель" в человеческом обиходе подразумевают негативный подтекст. Хотя это всего лишь самка и самец собаки, животных по своей природе очень милых. В целом, совокупность негативных качеств в человеке обозначают именем "скот" или "скотина".
"Тень — это скрытая, подавленная, низшая и обремененная виной часть личности, корнями своими уходящая в животный мир — мир наших предков, и таким образом вмещающая целый исторический пласт бессознательного" (К.Юнг).
Самость содержит тень.
Анима/Анимус – еще одно наше Альтер-эго - бессознательный образ женского начала в мужчине / бессознательный образ мужского начала в женщине. То есть, Юнг полагал, что в бессознательном каждого мужчины скрыта женская личность, а в бессознательном женщины – мужская. Юнг связывает Аниму с эмоциями, настроениями и эмоциональными решениями, а Анимус с категоричными, жесткими, чрезвычайно принципиальными, рациональными решениями. Юнг предполагал, что у каждого человека есть как элементы анима, так и элементы анимуса с пропорциями, не обусловленными его половой принадлежностью.
Самость содержит Анима/Анимус.

Платон: Тот, кто проживет отмеренный срок должным образом, возвратится в обитель соименной ему звезды и будет вести блаженную обычную для него жизнь, а тот, кто не сумеет, во втором рождении сменит свою природу на женскую. Если же он и тогда не перестанет творить зло, ему придется каждый раз перерождаться в такую животную природу, которая будет соответствовать его порочному складу, и конец его мучениям наступит лишь тогда, когда он, ..., одолеет их неразумное буйство и снова придет к идее прежнего и лучшего состояния. Для Платона способом познания идей является диалектический метод. Диалектика предполагает синтез противоположностей. Достигнутый диалектический синтез противоположностей есть органическое их единство. Он есть третье, возвышающееся над своими сторонами, как их общая истина. То есть - не понял в первый раз - вот вам Анима/Анимус, а если и во второй - Тень - пока не поймешь.
Таким образом, путь индивидуации для обретения Самости - есть не отрицание, а осознание и интеграция наших Альтер-эго Тени и Анима/Анимус.
И чем сильнее личность (сопряжем это с Энергией, или, по-другому, Харизмой - магнетизмом), тем сильнее и ее скрытые архетипы Тень и Анима/Анимус. Чем больше энергия, тем больше и воздействие. "То, что нас не убивает, делает нас сильнее" (Ф.Ницше). Юнг сказал: "Чем светлее свет, тем темнее тень".

Такие же мысли присутствуют и в христианском богословии. Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда войдете в царствие. (Евангелие от Фомы, 27)

Таким образом, объективное существование эйдосов означает их пребывание в трансцендентном мире идей, а возможность их восприятия и познания связана с интеллектуальной деятельностью трансцендентных субъектов, которые транслируют трансцендентные идеи в материальные и чувственно воспринимаемые формы в виде различных физических качеств. (А.Н Спасков, О.А Козина - Философия и физика на пути к окончательной теории - Метафизика, 2016,№2(20))
Как происходит трансляция эйдосов из трансцендентного мира идей в материальный мир и их воплощение в виде материальных объектов? Иными словами как эйдосы воплощаются в материю. Материализация эйдоса. Согласно Платону, эйдосы образуют правильные многогранники, а из них, как из атомов, складываются все вещи. Конечно, понять как из "идей" может складываться материя не просто. Это слишком абстрактно. Но здесь мы подходим к физическому пониманию идеи, а не к ее смысловой нагрузке. А здесь надо сказать, что, как мы знаем, все тела состоят из атомов. Все атомы состоят из трех видов элементарных частиц: протонов, нейтронов и электронов.
"Связующее начало Вселенной", соединяющее частицы - четыре фундаментальных взаимодействия.

Ядерное сильное взаимодействие
Ядерное слабое взаимодействие
Электромагнитное взаимодействие
Гравитационное взаимодействие

Немного физики

С появлением и утверждением новых физических теорий физическая картина мира претерпела существенные изменения.
Первой научной картиной мира была механическая картина мира [МКМ] (До конца XIX века). Механическая картина мира была основана на классической механике И. Ньютона В этой картине мира рассматривался единственный тип взаимодействия - гравитационное. Согласно механистической картине мира гравитационные силы связывают все без исключения тела природы, они являются не специфическим, а общим взаимодействием. Законы тяготения определяют отношение материи к пространству и всех материальных тел друг к другу. В основе МКМ лежат атомистические представления о материи, восходящие к Демокриту. Материя, согласно МКМ – это вещество, состоящее из мельчайших, далее неделимых, абсолютно твердых движущихся частиц – атомов, т.е. дискретные (дискретный – "прерывный"), или, другими словами, корпускулярные представления о материи.
В МКМ было принято, что взаимодействие передается мгновенно, и промежуточная среда в передаче взаимодействия участия не принимает. Это положение и было названо принципом дальнодействия. Концепция дальнодействия тесно связана с пониманием пространства и времени как особых сред, вмещающих взаимодействующие тела. В рамках механической картины мира Ньютон предложил концепцию абсолютного времени и пространства. И абсолютное пространство, и абсолютное время существуют совершенно независимо от материи. Пространство рассматривалось как некоторая пустота, не связанная с материальными предметами.
Первая, механическая картина мира была основана на классической механике И. Ньютона. Тела обладают внутренним врожденным свойством двигаться равномерно и прямолинейно, а отклонения от этого движения связаны с действием на тело внешней силы (инерции). Мерой инертности является масса. В качестве первопричины механического движения рассматривалось гравитационное взаимодействие между телами, бесконечно быстро передаваемое на любые расстояния во Вселенной.
Однако в то же время в физике накапливалось значительное количество экспериментальных данных, противоречащих идеям атомизма (дискретности строения вещества), которые лежали в ее фундаменте. Изучение электрических и магнитных взаимодействий существенно изменило представления о материи и привело к появлению электромагнитной картины мира В ее основе лежали представления о мире, в котором все явления описываются с помощью сил (гравитационных и электромагнитных). Так в физику была введена новая реальность — электромагнитное поле.
М. Фарадей пришел к мысли о необходимости замены дискретных (корпускулярных) представлений о материи непрерывными (континуальными). Материя по Фарадею представлялась как непрерывное бесконечное поле с силовыми точечными центрами. Дж. Максвелл создал математическую теорию электромагнитного поля. На основании этой теории он сделал вывод, что распространение электромагнитного возмущения происходит с конечной скоростью в виде электромагнитных волн. Новая картина мира сменила и принципы передачи взаимодействия: они предаются посредством поля непрерывно от точки к точке и с конечной скоростью. Как следует из электромагнитной картины мира, внутреннее строение вещества определяется действием электромагнитных сил.
Новая картина мира требовала нового решения проблемы физического взаимодействия. Ньютоновский принцип дальнодействия заменялся фарадеевским принципом близкодействия, который утверждал, что любые взаимодействия передаются полем от точки к точке непрерывно и с конечной скоростью. Концепция абсолютного пространства и абсолютного времени Ньютона не подходила к новым полевым представлениям о материи, так как поля не имеют четко очерченных границ и перекрывают друг друга. Кроме того, поля — это абсолютно непрерывная материя, поэтому пустого пространства просто нет. Так же и время должно быть неразрывно связано с процессами, происходящими в поле. Было ясно, что пространство и время нельзя рассматривать как самостоятельные, независимые от материи сущности. Соответственно законы механики Ньютона уступили свое господствующее место законам электродинамики Максвелла.
Так возникла полевая физика. Согласно последовательной теории поля весомую материю или составляющие ее элементарные частицы следовало бы рассматривать как особого рода "поля", или особые "состояния пространства". Это высказывание Альберта Эйнштейна отражает сущность полевого подхода в физике. Согласно полевой физике тела не действуют друг на друга напрямую. Более того, в этой концепции считается, что они также не создают поля, которые могли бы действовать на другие тела. Напротив, все объекты возмущают полевую среду, эти возмущения распространяются в полевой среде в виде волн, и достигая других объектов меняют характер их движения. На видимом уровне этот процесс воспринимается как действие сил со стороны одного тела на другие.

Физические поля

Материя существует не только в форме вещества. Пространство между телами никогда не является пустым: оно заполнено материей в форме силового поля.
Проще всего наглядно представить себе поле как возмущение (отклонение от равновесия, движение) некоторой сплошной среды, заполняющей всё пространство. Ранее такая полевая среда называлась эфиром. В полевой физике эфир не используется в явном виде. Однако вместо него возникает очень близкое по смыслу понятие полевая среда, которое служит расширением традиционного понятия физического поля. Понятие эфира во многом созвучно представлениям о полевой среде. Движение всех материальных объектов описывается в полевой физике с помощью распространения возмущений в полевой среде, причем как физические взаимодействия, так и свойство массы тел оказываются обусловленными полевой средой.
Физическое поле представляется некоторой динамической физической величиной (называемой полевой переменной), определённой во всех точках пространства и принимающей разные значения в разных точках пространства, к тому же меняющейся со временем.
Т.е., поле можно представить как некий материальный объект, непрерывно заполняющий все пространство рассматриваемой области, причем состояние поля даже в двух соседних точках может быть различным.
Роль полевой переменной для фундаментальных полей часто играет потенциал, иногда — величина, называемая напряжённостью поля. Напряженность поля определяет силу, действующую в поле на точечный заряд, а потенциал - его потенциальную энергию в этом поле.
Согласно концепции поля, частицы, участвующие в каком-либо взаимодействии (например, электромагнитном или гравитационном), создают в каждой точке окружающего их пространства особое состояние — поле сил, проявляющееся в силовом воздействии на др. частицы, помещаемые в какую-либо точку этого пространства.
Поле выполняет роль посредника: оно от точки к точке передаёт действие одного заряда на другой. Изменение состояния одной частицы сопровождается изменением её энергии и импульса, а изменение силы, действующей на другую частицу, наступает лишь через конечный промежуток времени. Доли энергии и импульса, отданные одной частицей и ещё не принятые второй, принадлежат в течение этого времени переносящему их полю. Поле, переносящее взаимодействие, является, т. о., само по себе физической реальностью.
Описание физического поля в классической теории поля производится с помощью одной или нескольких (непрерывных) функций поля, зависящих от координаты точки (х, у, z), в которой рассматривается поле, и от времени (t). Опыт показал (сначала для электромагнитного поля), что энергия и импульс поля изменяются дискретным образом, т. е. физическому полю можно поставить в соответствие определённые частицы (например, электромагнитному полю — фотоны, гравитационному — гравитоны).
Абстрактное физическое поле изображается в виде силовых линий, иллюстрирующих направление воздействия полевых сил.
Соответственно четырем известным сейчас видам фундаментальных взаимодействий существуют четыре типа силовых полей: гравитационное, электромагнитное, поле сильных (ядерных) взаимодействий и поле слабых взаимодействий. Все остальные поля и взаимодействия из них выводятся.

Однако на рубеже XIX-ХХ вв. обнаружился ряд теоретических проблем и экспериментальных фактов, которые не находили объяснения в рамках электромагнитной картины мира. В первые десятилетия XX века произошла научная революция. В 1920-х годах были созданы специальная и общая теория относительности, квантовая механика и основы квантовой электродинамики. Так возникла новая парадигма - квантово-полевая картина мира, которая остается господствующей до сих пор. В современной физике основным материальным объектом является квантовое поле, переход которого из одного состояния в другое и приводит к появлению частиц.
Вся материя, в том числе и вещество, описывается квантовыми полями: отдельными фундаментальными полями (как электрон) или их коллективными возбуждениями (как протон составленный из трех кварков и глюонного поля). Одиночными квантовыми возбуждениями фундаментальных полей и являются элементарные частицы. Стандартная Модель есть квантово-полевая теория. Основные объекты такой теории - поля (fields), включая электрические и магнитные поля электродинамики 19-го века. Колебания таких полей переносят энергию и импульс с одного места пространства в другое, а квантовая механика утверждает, что эти волны собираются в пакеты, или кванты, которые наблюдаются в лаборатории как элементарные частицы (elementary particles). В частности, квант электромагнитного поля - частица известная как фотон (photon). (http://www.scientific.ru/journal/weinberg/weinberg.html). Идея рассматривать частицы как возбужденные состояния некоторого поля относится не только к электромагнитному, но и ко всем другим квантовым полям, имеющимся в природе. Взаимодействие между частицами обычно осуществляется за счет обмена возбуждениями какого-либо поля, но не исчерпывается этим.
Таким образом, на смену полям и частицам классической физики пришли единые физические объекты – квантовые поля в четырёхмерном пространстве-времени, по одному для каждого сорта частиц или полей (классических). В КПКМ выясняется обменный характер взаимодействия, описываются четыре вида фундаментальных силовых взаимодействий.

квантово-полевая картина мира - современная физическая картина

Источник: Что такое квантовое поле? https://new-science.ru/chto-takoe-kvantovoe-pole/ В физике мы регулярно говорим о полях: магнитном поле, электрическом поле, гравитационном поле... В более общем плане можно даже говорить о "квантовых полях", которые используются в квантовой физике для описания мира. В классической физике, или ньютоновской физике, мы говорим о частицах. Протоны, электроны, все это частицы. Их можно рассматривать как маленькие шарики элементарной материи, из которых состоят все материалы, которые мы видим. Эта модель хорошо работает на многих вещах, но и она не все объясняет. <...> Если бы мы считали, что фотон в своем наиболее фундаментальном описании был только возмущением полей, и что мы моделировали это возмущение как частицу? В квантовой физике в квантовой теории поля это то, что мы делаем: рассматриваем частицы уже не как маленькие конденсированные шарики материи, а как возмущения, присутствующие на поверхности квантового поля. В таком случае «маленькая частица» представляет собой упрощенное описание, которое предполагается более интуитивным. В рамках квантовой теории поля Вселенная заполнена различными полями: электрическими, магнитными, гравитационными, и частице соответствует возбуждение на этих разных полях. Например: положительное возмущение электрического поля и возмущение гравитационного поля, например, соответствует протону; если возмущается только гравитационное поле, это нейтрон: действительно, нейтрон имеет массу, но не имеет заряда, и тогда будет возмущено только гравитационное поле; если возмущение касается только электрического и магнитного полей, а не гравитационного поля, мы можем сделать вывод, что имеем дело с фотоном, который не имеет массы. В квантовой физике мы работаем с такими вещами. Мы больше не говорим о частицах как о шарах материи, а как о точечных волнах: известных пакетах волн, возникающих через одно или несколько квантовых полей и реагирующих с ними. В итоге Подводя итог, мы можем видеть Вселенную как холст, заполненный разными слоями, соответствующими различным квантовым полям: электрическому полю, магнитному полю, гравитационному полю и т.д. Поэтому каждая точка в этом пространстве характеризуется значением, соответствующим напряженности электрического, магнитного, гравитационного и т.д. поля в этой точке: Схема электрического поля для электрона (отрицательного) и позитрона (положительного) Данная частица, которая войдет в это пространство, изменит различные поля в соответствии со своими физическими параметрами (электрический заряд, масса…). Анализируя значения этих полей в данном месте, мы можем определить, какая частица только что пересекла это пространство.

Таким образом со времени открытия представления об элементарных частицах претерпели существенные изменения.
"Что такое элементарная частица?" - так поставил вопрос В.Гейзенберг в рамках доклада на заседании Немецкого физического общества 5 марта 1975 г.

Мы теперь можем сказать, что современная физика в некотором смысле близко следует учению Гераклита. Если заменить слово "огонь" словом "энергия", то почти в точности высказывания Гераклита можно считать высказываниями современной науки. Фактическая энергия это то, из чего созданы все элементарные частицы, все атомы, а потому и вообще все вещи. Одновременно энергия является движущим началом. Энергия есть субстанция, ее общее количество не меняется, и, как можно видеть во многих атомных экспериментах, элементарные частицы создаются из этой субстанции. (В.Гейзенберг) То есть, мы подходим к первоначалу: что есть основа мира - множественность частиц, или есть некое начало, из которого они все возникают и в которое возвращаются. Для Гераклита первоматерией является огонь. Причем огонь был и первоматерией, и движущей силой одновременно. Все вещи находятся в становлении, и борьба между противоположностями создает особый тип гармонии, символизируемой огнем. В первом случае это означало бы, что все множество элементарных частиц может быть объяснено с помощью нескольких "фундаментальных" "элементарных частиц". Фактически в последние два десятилетия теоретическая физика главным образом исследует эту возможность. Во втором случае все многообразие элементарных частиц объясняется некоторой универсальной первоматерией, которую можно назвать энергией или материей. В этом случае ни одна из элементарных частиц принципиально не выделяется среди других в качестве фундаментальной частицы. Последняя точка зрения соответствует доктрине Анаксимандра, и я убежден, что такой взгляд правилен и в современной физике. (В.Гейзенберг)

Еще немного физики.
Теперь несколько гипотез о рождении частиц

Открытие электромагнетизма в середине XIX века изменило наши представления о картине мира - механистическую сменила электромагнитная физическая картина мира. Ряд ученых в качестве единого первоначала выбирают сферу электромагнитных явлений.

Электромагнитная концепция устройства элементарных частиц

Источник: Концепция устройства элементарных частиц (Международный научный журнал «ВЕСТНИК НАУКИ» № 6 (63) Т.2 Июнь 2023г.) https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-ustroystva-elementarnyh-chastits-chast-1 Так что же представляют элементарные частицы – волны или неделимые объекты, имеющие массу и заряд? Попробуем проанализировать. <...> Вихревое магнитное или вихревое электрическое поле представляет собой квантованную материю, элементы которой "сцепляется" между полуволнами электромагнитной волны образуя устойчивую систему. Можно предположить, что электромагнитная волна замыкается сама на себе, образуя круг или какую-нибудь другую трехмерную геометрическую фигуру, не имеющую начала и конца (например, круг или восьмерку), т.е. систему, находящуюся в равновесии. При этом импульс фотона "трансформируется" в массу. Эта система и является стабильной элементарной частицей. <...> Любая элементарная частица не может быть "монолитным" шариком (такую идею обычно демонстрируют на уроках химии, когда показывают модель какой-нибудь молекулы или уроке физики при демонстрации планетарной модели атома) потому, что возникает вопрос о пределе делимости и противоречит природе (известны два вида материи: электрическое поле и магнитное поле и их комбинация в виде электромагнитного поля). Такого типа ("монолитного шарика") материи не наблюдалось в природе и скорее всего, нет. Только волновая теория хоть как-то может объяснить строение элементарных частиц. Например, различные геометрические комбинации электромагнитных волн могут и создавать различные частицы с различным дробными электрическими зарядами, стабильностью и прочими свойствами, которые зависят от этих геометрических комбинаций.

Вполне возможно, что нас отделяют века от окончательной теории, и она окажется совершенно непохожей на то, что мы способны сегодня вообразить. Но допустим на мгновение, что эта теория совсем близко, за углом. Что мы можем в этом случае сказать о ней на основании уже известных нам знаний? Один из разделов современной физики, который, по моему мнению, сохранится неизменным в окончательной теории – квантовая механика. Дело не только в том, что квантовая механика является основой всех наших представлений о материи и разных взаимодействиях и прошла невиданно жесткую экспериментальную проверку; более важно то, что никому не удалось придумать способ хоть как-нибудь изменить квантовую механику, который сохранил бы все ее достоинства, но не привел бы к логическим противоречиям. <...> Возможно, мы близки к переменам. За последнее десятилетие бурно развивался радикально новый подход к квантовой теории гравитации, а может быть, и ко всему остальному, – теория струн. Эта теория является первым приемлемым кандидатом на окончательную теорию. (C.Вайнберг "Мечты об окончательной теории: Физика в поисках самых фундаментальных законов природы")

Теория струн

Источник: Теория струн простыми словами https://4glaza.ru/articles/teoriya-strun Струны Вселенной: суть теории
В основе теории струн Вселенной – попытки физиков найти универсальную силу, которая объединяла бы основные взаимодействия, существующие в природе – гравитацию, сильные и слабые ядерные силы, электромагнетизм. Теория струн вполне может претендовать на роль такой силы. Согласно ей, элементарные неделимые частицы, из которых состоят все предметы и вещества, – это не точки, а струны, вибрирующие по определенным шаблонам. В процессе этой вибрации они, в отличие от музыкальных струн, не издают звук, а вырабатывают новые частицы. Кварк (самая маленькая элементарная частица) вибрирует по одному шаблону, электрон – по другому. Соответственно, если собрать все элементарные частицы в один предмет, он будет связкой огромного количества таких вибраций. Это объяснение теории струн очень простыми словами, без использования терминов теории относительности и квантовой механики, на стыке которых она находится. Источник: Теория струн https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-strun/viewer Теория струн берет начало из бета-функции Эйлера, которая описывает колебание струны. Основой самих струн, является то, что электроны или другие элементарные частицы состоят из энергии, а именно её нитей, которые вибрируют. На данный момент с помощью современного оборудования эти "нити" видны как частицы.

А вот иной путь к познанию - иная когнитивная система, отличающая от той системы познания, которая господствует в повседневном мире.

Шаманы Древней Мексики: их мысли о жизни, смерти и Вселенной

Он определил энергию, как непрерывный поток, светящиеся колебания, которые никогда не пребывают в покое и неизменно двигаются по собственной воле. Он утверждал, что при видении человеческого существа оно воспринимается как скопление энергетических полей, удерживаемых вместе самой загадочной силой во Вселенной - это связующая, склеивающая, вибрирующая сила, делающая энергетические поля единой структурой. <...> Он говорил, что Вселенная состоит из бесчисленных энергетических полей, которые существуют в ней в виде светящихся нитей. Эти светящиеся нити воздействуют на человека как на организм. Реакция организма - обратить эти энергетические поля в чувственные данные. Затем эти чувственные данные интерпретируются, и интерпретация становится системой постижения. <...> Одно мгновение люди вокруг меня были нормальными людьми повседневной жизни, а в следующее они стали некими странными существами. Шар энергии, которым является человек, был как бы прозрачным; это было подобно гало вокруг похожей на насекомое сердцевины. Эта сердцевина имела не форму примата. Не было никаких частей скелета, так что я не видел людей как бы рентгеновским зрением, проходящим до костей. В сердцевине были скорее геометрические формы, созданные, по-видимому, из жесткой вибрации материи. (К.Кастанеда "Активная сторона бесконечности")

Возвращаемся в Древнюю Грецию, 5-4-3 века до н.э.

Перейду теперь к философии, которой сознательно или неосознанно руководствуется физика элементарных частиц. Вот уже две с половиной тысячи лет философы и естествоиспытатели обсуждают вопрос о том, что произойдет, если попытаться делить материю всё дальше и дальше. Каковы минимальные составные части материи? Разные философы давали на этот вопрос разноречивые ответы, каждый из которых оказал свое влияние на историю науки о природе. Самый известный ответ принадлежит философу Демокриту. При попытке делить вещество всё дальше и дальше, утверждает он, мы в конечном счете натолкнемся на неделимые, неизменные объекты — атомы, и все вещества состоят из таких атомов. Взаиморасположение и движения атомов определяют качество вещества. У Аристотеля и его средневековых продолжателей минимальная частица вещества понимается не в столь узком смысле. Здесь для каждого вида вещества, правда, есть свои наименьшие частицы — при дальнейшем делении эти частицы уже не будут обладать характерными свойствами данного вещества, — однако аристотелевские наименьшие частицы подвержены непрерывному изменению, подобно самим веществам. Таким образом, в математическом смысле вещество делимо до бесконечности; материя представляется континуумом. В наиболее явную оппозицию Демокриту встал Платон. Пытаясь продолжать деление дальше и дальше, мы, по мнению Платона, в конце концов натолкнемся на математические формы: правильные стереометрические тела, определяемые своими свойствами симметрии, и треугольники, из которых их можно составить. Эти формы не сама по себе материя, но они формируют материю. (В.Гейзенберг, "Доклад на заседании Немецкого физического общества 5 марта 1975 г.")

Полная метафизическая схема Тимея, подытоженная в 50с-d и еще раз в 52а-b, выглядит следующим образом: (i) вечные и неизменные идеи, "первообраз", или "отец"; (ii) копии первообраза, или "ребенок" отца и матери (в этом прочтении — наблюдаемые партикулярии); и (iii) восприемница, или "мать". (https://brickofknowledge.com/articles/plato-timaeus)

Переводя на язык физики имеем:

восприемница ("мать") - физический вакуум. Физический вакуум, являясь потенциальным бытием, способен порождать все множество объектов и явлений наблюдаемого мира. Вакуум - совокупность нулевых колебаний всех физических полей. Несмотря на то, что актуально физический вакуум не состоит из каких-либо частиц или полей, он содержит все потенциально. →бесформенная материя
идея (эйдос, первообраз, "отец") - возбужденное состояние полей (волны возбуждения в вакууме, ненулевые колебания полей). При наличии внешнего источника энергии можно реализовать возбужденное состояние полей. Если сообщить системе энергию возбуждения, она перейдёт в возбужденное состояние. Возбуждение в физике — переход квантовой системы из основного энергетического состояния в состояние с большей энергией. Представим, что поле с одинаковой напряженностью в каждой своей точке находится в состоянии относительного покоя, т. е. отсутствуют какие-либо возмущения. В какой-то момент в результате некоторого локального, точечного в упрощенном варианте, воздействия равномерность напряженности поля нарушается. В зависимости от временного фактора, речь о котором пойдет далее, возникнет так называемый энергетический "вселенский" взрыв. (Горюнов С.В. - Структура и взаимосвязь материи, энергии и поля. http://314159.ru/goryunov/goryunov1.htm)
материя (партикулярии, "ребенок") - Частица представлена как волновой пакет из волн [некоторого единого] поля. →вещество - качественное проявление материи

гипотеза древних мыслителей о вихревых атомах и модель вихревой материи

Источник: Пьер Дюгем - Физическая теория и метафизическое объяснение - Метафизика, 2016,№2(20) Согласно Декарту, материя по сущности своей тождественна с протяжением по длине, ширине и глубине, что составляет предмет изучения геометров. Ничего другого изучению не подлежит, кроме различных фигур и различных движений. Материя картезианская есть нечто вроде огромной жидкости, если угодно, не сжимаемой и абсолютно однородной. Атомы, твердые и неделимые, пустое пространство, которое их разделяет, - все это лишь одни явления, одни иллюзии. Некоторые части этой общей жидкости могут быть захвачены в длительные вихревые движения, в мало проницательных глазах атомиста эти вихри могут показаться неделимыми частицами. От одного вихря к другому передаются через посредство лежащей между ними жидкости давления, которую последователи Ньютона, вследствие недостаточно полного анализа, приняли за действие на расстоянии. Таковы принципы физики, первый набросок которой дал Декарт, которую глубже развил Мальбранш и которой Уильям Томпсон, основываясь на гидродинамических исследованиях Коши и Гельмгольца, придал объем и точность, характеризующие современные математические системы.

Современная гипотеза о вихревых атомах и модель вихревой материи

Источник: Наилов Н. Н. ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВСЕГО СО ВСЕМ // . 2023. №53 (98). URL: https://scilead.ru/article/3684-edinaya-teoriya-vzaimodejstviya-vsego-so-vsem Ранее, мы уже упоминали, что вихри, используя свойства электричества и магнетизма, не только взаимодействуют между собой, но и, позиционируют свою ориентацию и движение в пространстве, притягивают или отталкивают другие заряды. То есть заряды - это вихревые образования электрических и магнитных полей, которые в совокупности являются диполями, образующимися из различной плотности возмущений – вихрей электромагнитных полей собственной среды окружения. Которые при определённых спектрах излучений (управлении извне) выстраивают стабильные состояния структур в виде элементарных частиц. Чем больше заряд частиц, тем выше плотность их силовых линий, которые взаимодействуя между собой, создают различные структуры и формы материи. Значит, любые движущиеся заряды являются не только источниками электромагнитных полей, но и сами созданы взаимодействиями этих полей в самом электромагнитном поле среды окружения. Но ни один заряд не может существовать без её носителя – вещества. Настало время взглянуть поглубже на взаимоотношения вещества и поля. Выходит, что колебания элементарных частиц, их хаотичность, взаимодействия, взаимозависимость - есть основа существования любой материи. В каждом из нас, как и во всём, что нас окружает, происходит постоянная взаимосвязь между плотностями зарядов вихревых сгустков элементарных материй пространства. Все тела влияют друг на друга, выстраивая покрытие определённых зон среды обитания своими излучениями (колебаниями вихрей), полями, от объекта к объекту и навстречу друг другу со скоростями света, сплетая различные по свойствам и энергии пространственные сети, которые тоже взаимодействуют между собой как модулированные электромагнитные поля, локально поглощая или разрушая друг друга. Упоминая о гравитационной сети нулевых вихрей, мы говорим о матрице структуры пространства, её основе, которая присутствует внутри всего сущего, как её строительный материал. Пространство – это и есть бесконечность нулевых вихрей. То, что сегодня осознанно отождествлено с «эфиром». Остальные пространственные сети - это такие же мнимые сети, но с иными однородными, подвижными, вихревыми, дипольными образованиями в своих узлах, структура которых состоит из тех же нулевых вихрей, но взаимодействуют они друг с другом как заряды другой интенсивности. А значит, тоже могут именоваться «гравитационными», но в другой классификации.
<...>
Повсеместные взаимодействия в едином подвижном пространстве между этими зарядами и приводят к образованию не только различных видов и форм материи, но и состояний вещества. Поэтому их возникновение и передвижение в пространстве носит локально выраженный характер, который зависит от степени напряжённости (возбуждения) конкретной среды окружения пространства.

Теперь же нам следует мысленно обособить три рода: то, что рождается, то, внутри чего совершается рождение,и то, по образцу чего возрастает рождающееся. Воспринимающее начало можно уподобить матери, образец - отцу, а промежуточную природу - ребенку. Начало, которому предстояло вобрать в себя все роды вещей, само должно было быть лишено каких-либо форм, как при выделывании благовонных притираний прежде всего заботятся о том, чтобы жидкость, в которой должны растворяться благовония, по возможности не имела своего запаха.
<...>
Природа эта по сути своей такова, что принимает любые оттиски, находясь в движении и меняя формы под действием того, что в нее входит, и потому кажется, будто она в разное время бывает разной; а входящие в нее и выходящие из нее вещи - это подражания вечносущему, отпечатки по его образцам, снятые удивительным и неизъяснимым способом. Платон, "Тимей"

Возникновение христианства пришло именно на период эллинистического иудаизма, можно провести параллель между Святой Троицей христианской религии (Отец, Сын, Святой Дух) и метафизической схемой Платона.

Все системы во Вселенной связаны посредством четырех фундаментальных сил - взаимодействий. Уподобим четыре стихии Платона этим четырем силам: огонь [электромагнитное взаимодействие], воздух [слабое взаимодействие], вода [сильное взаимодействие], земля [гравитационное взаимодействие].

Физика о рождении Вселенной

Согласно общепринятой космологической концепции, теории Большого взрыва, наша Вселенная возникла из экстремального состояния физического вакуума, порожденного квантовой флуктуацией. В этом состоянии не существовало ни времени, ни пространства (или они были спутаны в пространственно-временную пену), а все фундаментальные физические взаимодействия были слиты воедино. Позже они разделились и обрели самостоятельное бытие — сначала гравитация, затем сильное взаимодействие, а уже потом — слабое и электромагнитное. (Источник: https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka /431131/Za_trillion_let_do_Bolshogo_vzryva)

Платон о рождении Вселенной

А о Кормилице рождения скажем вот что: поскольку она и растекается влагой, и пламенеет огнем, и принимает формы земли и воздуха, и претерпевает всю череду подобных состояний, являя многообразный лик, и поскольку наполнявшие ее силы не были ни взаимно подобны, ни взаимно уравновешены и сама она ни в одной своей части не имела равновесия, она повсюду была неравномерно сотрясаема и колеблема этими силами и в свою очередь сама колебала их своим движением. То, что приводилось в движение, все время дробилось, и образовавшиеся части неслись в различных направлениях точно так, как это бывает при просеивании зерна и отсеивании мякины: плотное и тяжелое ложится в одном месте, рыхлое и легкое отлетает в сторону и находит для себя иное пристанище.
<...>
Таким образом четыре рода обособились в пространстве еще до того, как пришло время рождаться устрояемой из них Вселенной. Ранее в них не было ни разума, ни меры: хотя огонь и вода, земля и воздух являли кое-какие приметы присущей им своеобычности, однако они пребывали всецело в таком состоянии, в котором свойственно находиться всему, чего еще не коснулся бог. Поэтому последний, приступая к построению космоса, начал с того, что упорядочил эти четыре рода с помощью образов и чисел. (Платон - "Тимей")

Пифагорейцы, а затем Платон полагали, что материя состоит из четырех основных элементов: огня, воздуха, воды и земли, и что каждый из этих элементов соотносится с одной из пространственных фигур - соответствующим правильным многогранником. Существует бесконечно много различных правильных многоугольников, но лишь пять различных правильных многогранников (тетраэдр, октаэдр, икосаэдр, гексаэдр, додекаэдр).

Тетраэдрправильный многогранник, все грани которого правильные треугольники

Огонь Октаэдрправильный многогранник, все грани которого правильные треугольники

Воздух Икосаэдрправильный многогранник, все грани которого правильные треугольники

Вода Гексаэдрправильный многогранник, все грани которого правильные четырехугольники

Земля Додекаэдрправильный многогранник, все грани которого правильные пятиугольники

Пространство (эфир)

Огонь→ Воздух→ Вода→ Земля

Существование пяти правильных многогранников они относили к строению материи и Вселенной. Согласно этому мнению, атомы основных элементов должны иметь форму различных Платоновых тел.

Структура протона, нейтрона

Протоны и нейтроны содержат кварки (верхний и нижний), считающиеся элементарными частицами. Протон состоит из 2-х u-кварков и 1-го d-кварка, а нейтрон – из 1-го u-кварка и 2-х d-кварков.

Matt Strassler 2013

Физики Университета Аделаиды, возможно, обнаружили новую возможность построения атомных ядер. Согласно их исследованию, кварки могут соединяться между собой не так, как считалось раньше.
<...>
"Фундаментальный, остававшийся без ответа вопрос для ядерной физики заключается в том, состоят ли ядра из протонов и нейтронов или они состоят из квазичастиц с квантовыми числами нейтронов и протонов, но с внутренней структурой кварков, которая была изменена огромными силами, сжимающими внутренности ядер",-сказал Энтони Томас, старший профессор физики Университета Аделаиды.
<...>
Открытие означает, что ядро атома и правда может быть совокупностью кварков с квазичастицами в виде протонов и нейтронов. Но эти результаты физикам еще предстоит подтвердить множеством экспериментов. (Источник: https://www.techinsider.ru/science/news-786203-nayden-novyy-sposob-vzaimodeystviya-kvarkov-vnutri-atomnogo-yadra/)

Согласно Платону все воздействия как во Вселенной (Макрокосм), так и в человеке (Микрокосм) обусловлены соотношением четырех родов.

Итак, во всем вплоть до возникновения времени [космос] имел сходство с тем, что отображал, кроме одного: он еще не содержал в себе всех живых существ, которым должно было в нем возникнуть, и этим являл несоответствие вечносущей природе. Но и это недостававшее бог решил восполнить, чеканя его соответственно природе первообраза. Сколько и каких основных видов усматривает ум в живом как оно есть, столько же и таких же он счел нужным осуществить в космосе. Всего же их четыре. (Платон - "Тимей")

Макрокосм есть вся сущая Вселенная, как материализованная воля и мысль Бога. Микрокосм есть человек как модель и отражение Макрокосма. Душа есть элемент, связывающий Макрокосм и Микрокосм (Парацельс, швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения)

Объективный / Субъективный идеализм

В идеализме различается объективная и субъективная ветви. Учение Платона об "идеях" - учение идеализма объективного. Объективным идеализмом считается учение, утверждающее, что мир является результатом деятельности существующего объективно (независимо от человеческого сознания) идеального первоначала.

[объективный идеализм]

идеальный мир (Абсолютная идея / идеи [энергетические сущности]) существует вне физического мира (на другом энергетическом уровне [сверхчувственном, трансцендентном]), но эманирует [испускают высокочастотное излучение] в материальное.
Врожденные "идеи" Платона рассматриваются как изначально присущие субъекту и не сводимые к опыту.
Т.е., в нашем разуме оказываются познания таких предметов, которым нет ничего соответствующего в мире чувственных явлений и которые не могли быть никоим образом получены из внешнего опыта. Отсюда пошло утверждение, что талант - качество врожденное. Причем, талант имеет каждый человек, его необходимо раскрыть, открыть, раскопать и т.д.; иными словами обнаружить, а не искусственно взрастить. Словами Юнга необходимо раскрыть свой архетип самости ("истинное я"). По Юнгу приближение к самости возможно путём индивидуации (в терминах физики - все есть энергия). Достижение самости практически невозможно. Достижение полной Самости - удел избранных. Нераскрытая самость делает человека несчастным ("зарытый в землю талант").
Если вы намеренно стараетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастной личностью. (А.Маслоу)

Один путь делает путешествие по нему приятным столько, сколько ты по нему идешь, ты с ним одно целое. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь делает тебя сильным, другой ослабляет тебя. (К.Кастанеда "Разговоры с Доном Хуаном")
Суть теории познания Платона состоит в тезисе, что "знание - это припоминание" того, что душа узнала, а затем забыла.

Как раскрыть свой талант ("припомнить"), достигнуть самости? Ответ один: глубокое и широкое мышление. Идеальное бытие Платона (сущностей вещей) недоступно чувственному восприятию и постигается только разумом. Разумное мышление предполагает глубину и ширину. В прямом смысле слова добраться до глубин своего сознания. Опуститься ниже порога сознания, то есть в подсознание, а еще ниже - бессознательное. Именно там сокрыта истина. Постигнуть ее можно только разумным мышлением - интуиция. Физиологическую основу мышления можно свести к нейронной активности мозга. В основе электрической активности мозга лежит потенциал действия и синаптические взаимодействия между нейронами. Нервные импульсы распространяются при перемещении ионов через мембрану нервной клетки и передаются из одной нервной клетки в другую через специальные связи или синапсы. Мозг потребляет энергии в среднем в 10 раз больше, чем все другие органы и ткани в организме человека. Нейрон тратит от 60 до 80% энергии, передавая сигналы другим нейронам, то есть большинство потребляемой мозгом энергии тратится в синапсах — местах контакта нервных клеток. Таким образом, чтобы дотянуться до глубин своего сознания нужна энергия. Стремление мозга экономить энергию - это естественное явление, которое помогает эффективнее использовать ресурсы. Одним из способов экономии энергии является шаблонное мышление (поверхностное мышление), т.е. образ мышления, при котором мы основываем свои выводы и принимаем решения на основе существующих стереотипов, предположений и ожиданий. Поэтому нередко для достижения глубокого уровня осознания используют такие индийские практики как медитация или йога, которые имеют своей целью восстановление/повышение энергии. Это путь магов.

Путь магов

- все это время ты обучался не магии, а скорее тому, как экономить энергию. И эта энергия может дать тебе возможность обращаться с некоторыми энергетическими полями, которые не употребляются в познании обычного мира известного нам. Магия - это состояние сознания. Магией является способность осознавать нечто такое, что обычному восприятию не подлежит. <...> - Отсюда, где находится средний человек, - сказал дон Хуан, - магия кажется чепухой или зловещей тайной вне пределов его досягаемости. И он прав - не оттого, что это абсолютный факт, но потому, что средний человек теряет энергию, сталкиваясь с магией.
(К.Кастанеда - "Внутренний огонь")

Но все не так просто. Мало что-то просто уловить, надо еще это понять, точнее познать. Как это делают философы. Отсюда становится понятным почему все самые известные философы вели крайне аскетичный образ жизни и избегали (считали злом) всевозможные страсти. Дело не в морали. Дело в энергии.

О морали и безупречности

- твоя ошибка в том, что ты пытаешься понять то, о чем я говорю, через призму морали.
- Я смотрю на тебя, дон Хуан, как на очень морального человека, - настаивал я.
- Ты увидел мою безупречность, это все - сказал он.
- безупречность, как и освобождение от чувства собственной важности, слишком смутные понятия, чтобы иметь для меня ценность, - заметил я.
Дон Хуан задохнулся от смеха, и я заставил его объяснить, что такое безупречность.
- Безупречность - это ни что иное как правильное использование энергии, - сказал он. - Мои утверждения не имеют никакого морального оттенка. Я беру энергию, и это делает меня безупречным. Чтобы понять это, ты должен сам запасти достаточно энергии.
(К.Кастанеда - "Внутренний огонь")

Бенедикт Спиноза: "Порядок вещей тождественен порядку идей".

Объективный идеализм{

Субъективный идеализм

…если уничтожить наши субъективные свойства, то окажется, что представляемый объект с качествами, приписываемыми ему в чувственном наглядном представлении, нигде не встречается, да и не может быть нигде найден, так как именно наши субъективные свойства определяют форму его как явления.
(И.Кант "Критика чистого разума")

Кант сказал, что существование вещей вне нас можно принимать лишь на веру, ибо невозможно противопоставить какое бы то ни было удовлетворительное доказательство этого существования, если бы кто-нибудь вздумал подвергнуть его сомнению. Кант подверг критике наивный реализм Декарта и Спинозы. В противоположность этому Кант говорит: мысль о предмете еще не является предикатом существования. Мышление может иллюзорно принимать собственный продукт за объективное бытие. Субъективный идеализм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности.

Таким образом, мы имеем информацию, хранящуюся в памяти и "программу" сознания, которая обрабатывает эту информацию. Если провести аналог с искусственными нейросетями - есть носитель информации, разработчик алгоритмов машинного обучения (фрагменты кода [в основе - математический аппарат ИИ], которые помогают пользователям исследовать и анализировать сложные наборы данных и находить в них смысл), программист (тот самый пользователь программы) и входящая информация (база данных).

носитель информации - наш мозг
программист - человек
входящая информация - наше информационное пространство
Входящая информация служит двум функциям мозга: обучение и память. Сигналы окружающей среды, воспринимаемые рецепторами органов чувств запускают энергетическую активацию нейронной сети [вход сети], формируется эмоциональная реакция (отклик) [выход сети]. Происходит настройка синаптических связей между нейронами для получения на выходе желаемого результата. Это и есть функция обучения, то есть мозг учится как реагировать на входящую информацию. Сталкиваясь с незнакомым объектом внешней среды человек узнает его свойства и делает выводы. Полученный опыт используется для дальнейшего обучения. Т.о, нейросеть (т.е. человек) учится за счет изменения связей между нейронами.
Что такое желаемый результат на выходе? Вспомним расхожее выражение: "на ошибках учатся", т.е. человек учится на своих ошибках. Т.о, желаемый результат в процессе накопления опыта должен приводить к минимизации ошибок. На языке ИНС можно сказать - допустимо минимальный уровень функции потерь. Для человека функция потерь - комплекс эмоций. Для начала его боль, болевой эффект. [За болевые ощущения в нервной системе человека отвечают сенсорные нейроны: они формируют болевые рецепторы. Большинство болевых рецепторов расположены на коже или во внутренних органах человека. Наш мозг фиксирует сигналы боли, но сам ее не чувствует.] А, как следствие этого, и страх боли. Т.е., боль и страх - основа реализации инстинкта сохранения. Если ребенок случайно положит руку в огонь, не зная что это больно, он тут же ее отдернет. Сработает реакция организма на болевой эффект. Реакция возникшая сначала в голове - головной мозг руководит тем, что мы хотим делать. А кто заложил нам болевой эффект? Считается, что боль выработалась в процессе эволюции как защитный механизм, предупреждающий нас об опасности. Это, скорее, ответ материалистов. Основным движущим фактором эволюции считается естественный отбор. Естественный отбор обеспечивает приспособление живых организмов к постоянно меняющимся условиям внешней среды. Значит реакция на окружающую среду возникла раньше. Поэтому вопрос остается: кто заложил нам реакцию болевого эффекта. Ответом идеалистов будет - Творец (Бог). Ровно как и другие эмоции.
Те твердые правила и определенные методы, коими дух, от которого мы зависим, порождает или возбуждает в нас идеи ощущений, называются законами природы; мы познаем на опыте, который учит нас, что такие и такие-то идеи связаны с такими и такими-то другими идеями в обычном порядке вещей. Идеи, запечатленные в ощущениях творцом природы ...
Но какую бы власть я ни имел над моими собственными мыслями, я нахожу, что идеи, действительно воспринимаемые в ощущении, не находятся в такой же зависимости от моей воли. ... Существует, следовательно, другая воля или другой дух, который производит их. ... Мы имеем известное понятие о душе, духе и душевных деятельностях, каковы: хотение, любовь, ненависть, поскольку мы знаем и понимаем значение этих слов. Джордж Беркли, англо-ирландский философ-идеалист

Весь мир есть комплекс моих ощущений. Эрнст Мах, австрийский физик и философ-идеалист
Избегать боли - наш базовый принцип жизни, заложивший вектор развития эволюции. Или, можно сказать языком философов, определивший восприятие мира. А что если бы человечество в ходе своего развития не избегало боли, а научилось ее терпеть. Как, например, это делают тибетские монахи в своих многолетних практиках. Может быть тогда и не казались бы столь фантастичными их истории про левитацию и сидение в кипящей воде без особых последствий для организма. Возможно у нас сейчас было бы другое восприятие мира и мы имели бы организм который в воде не тонет, в огне не горит. Другое дело, что ключевая эмоция здесь скорее не боль, а страх боли, или просто страх. И справившись с одним страхом, он, тут же, как гриб, вырос бы в другом месте. Можно вспомнить истории о людях которые благодаря своей несгибаемой воле смогли преодолеть один страх. Например, они могут выполнять сложную и опасную работу, связанную с каждодневным риском для жизни. Но, при этом патологически бояться чего-то другого. Например, заразиться инфекцией. Они могут многократно мыть руки, дезинфицировать все приборы и т.д. Хотя, где логика. Вероятность умереть на их работе не идет ни в какое сравнение с вероятностью заразиться таким образом. Но там у них нет страха, а здесь есть.
В камне боли нет, но в страхе от камня есть боль. Бог есть боль смерти. Кто победит боль и страх, тот сам станет Бог. Тогда новая жизнь, тогда новый человек, всё новое... Тогда историю будут делить на две части: от гориллы до уничтожения Бога и от уничтожения Бога до перемены земли и человека физически... Ф.М Достоевский "Бесы"

Немного о работе мозга - биологическая нейронная сеть
Любая информация в мозге - это электрохимические импульсы, бегущие от нейрона к нейрону. Нейрон (нервная клетка) — основная структурная клетка нервной ткани, способная возбуждаться и передавать нервные импульсы к другим нейронам и исполнительным органам, что позволяет организму функционировать. Совокупность соединённых и взаимодействующих между собой нейронов представляет собой нейронную сеть.
Расчеты головного мозга производятся посредством тесно взаимосвязанных нейронных сетей (по-сути одна большая нейронная сеть), которые передают информацию, отсылая электрические импульсы (волны возбуждения) через нейронные проводки, состоящие из аксонов, синапсов и дендритов.
Пресинаптический нейрон запускает электрический импульс, который проходит через его аксон. Посредством синапса осуществляется передача нервного сигнала от одного нейрона к другому. Синапс — это особое образование, которое осуществляет передачу нервного импульса от одного нейрона к другому (место контакта двух нейронов). Синапсы образованы мембранами двух контактирующих клеток, пресинаптической и постсинаптической которые разделены узкой синаптической щелью. Медиатор (химическое вещество) выделяется в синаптическую щель, перемещается (путем диффузии) к рецепторам постсинаптической мембраны, связывается с ними и передает сигнал соседней клетке. В зависимости от типа рецептора и медиатора эффект на постсинаптическую мембрану может быть возбуждающим или тормозящим.
Таким образом, проходя через синапс электрический сигнал может изменить свою амплитуду в сторону увеличения или уменьшения.
Дендрит — разветвлённый отросток постсинаптического нейрона, который получает информацию через химические (или электрические) синапсы от аксонов других нейронов и передаёт её через электрический сигнал телу нейрона, из которого вырастает. Аксоны и дендриты выступают в роли электрических проводов, соединяющих нейроны друг с другом, но ключевая роль отводится синапсам. Как именно реагировать на каждый входящий сигнал (увеличивать или ослаблять) определяется синаптическим коэффициентом (силой синапса), который может меняться в процессе функционирования нейрона. В зависимости от вида синапса входной сигнал нейрона может быть положительным или отрицательным (возбуждающим или тормозящим). Математическим языком можно сказать, синапсы обеспечивают связь между нейронами, умножают входной сигнал на число, характеризующее силу связи (вес синапса).
Постсинаптические нейроны получают множественные нейромедиаторные и электрические сигналы от многих нейронов. Состояние принимающего нейрона зависит от взвешенной алгебраической суммы возбуждающих и тормозящих сигналов, поступающих к нему от других нейронов, и, если алгебраическая сумма превышает некоторое пороговое значение, то нейрон переходит в возбужденное состояние. В возбужденном состоянии нейрона на его аксонном выходе генерируется выходной сигнал, который поступает к следующим нейронам.
То есть мы индуцируем нейрон с помощью входящих сигналов, а этот нейрон, в свою очередь, индуцирует нейроны, связанные с ним посредством синаптических связей (синапсов). Так формируются нейронные цепочки, которые, как считается, служат чем-то вроде ячеек рабочей (временной) памяти. Наш мозг обучается благодаря изменению синапсов - элементов, которые усиливают или ослабляют входной сигнал. Это свойство синапсов известно как синаптическая пластичность. Помимо функции обучения эти коэффициенты работают как рабочая память. Постоянство памяти (долговременная) сохраняется постоянством электрического поля, которое возникает от меняющейся совокупности работающих нейронов.
Синаптическая пластичность является основным механизмом обучения и памяти. Нейропластичность — свойство человеческого мозга, заключающееся в возможности изменяться под действием опыта, а также восстанавливать утраченные связи в качестве ответа на внешние воздействия.

Немного о входящей информации

Чувственное познание

Органы чувств идеально приспособлены к восприятию сигналов окружающей среды, для этого в каждом органе есть рецепторы, в которых возникает нервный импульс в ответ на раздражение. Сенсорный рецептор осуществляет преобразование энергии действующего раздражителя в специфическую энергию нервной системы, т. е. в упорядоченную последовательность нервных импульсов. Нервный импульс – это волна деполяризации, распространяющаяся по мембране нервного волокна. "Волну деполяризации" - "потенциал действия" - волна возбуждения (электрическая волна), распространяющаяся по нервному волокну (передача информации от рецепторов в ЦНС). А дальше информация от рецепторов передается по проводящим нейронам в головной мозг, где и происходит анализ. Информация анализируется в коре головного мозга. В гиппокампе информация, поступающая в мозг, кодируется, чтобы преобразоваться памятный след. Гиппокамп - это хранилище кратковременной памяти, а кора головного мозга служит для долгосрочного хранения.

для материализма: информационное пространство является результатом чувственного опыта (апостериорное знание - знание, полученное из опыта). Энергия внешнего раздражения превращается в факт сознания, в субъективный образ объективного мира. Бытие определяет сознание (К.Маркс)

для объективного идеализма: информационное пространство является результатом доопытного знания (врожденные "идеи") и чувственного опыта. Объективный идеализм утверждает, что реальность существует независимо от нашего сознания, но она является воплощением "мира идей". Восприятие не может дать объективной картины реальности. Мы воспринимаем - это твердый факт, однако же, что мы воспринимаем, это факт не того же рода, поскольку мы учимся тому, что воспринимать. Что-то оттуда действует на наши чувства - это та часть, которая реальна. Нереально то, что наши органы чувств говорят нам об этом. (К.Кастанеда "Внутренний огонь") "Идеи" недоступны чувственному восприятию и постигаются только разумом. Разум (разумное мышление) – это способность постигать содержания реальности, которые не даны в человеческом опыте, т. е. все те свойства, которые существуют (в пределах конечного мира) лишь в человеческом сознании. Формами разума являются идеи. В идеях разум схватывает сразу и все содержание реальности или отдельной вещи. Такое непосредственное и полное схватывание истины называется интуицией. Идеи – не создания человеческого ума, а отражения объективной реальности, которая действительно существует, но имеет идеальную – сверхчувственную – природу и запредельна (трансцендентна) миру вещей. Бытие определяется сознанием (Г.Гегель) для субъективного идеализма: Мы познаем мир через сознание, мы узнаем о существовании физических вещей благодаря тому, что воспринимаем их. Помимо нашего восприятия о существовании объективной реальности нам ничего достоверного не известно. Мы не знаем существует ли что-нибудь помимо наших ощущений, мыслей и представлений. Объективно существуют только некие вибрации (волны возбуждения - электрические импульсы нейронов мозга) и анализ этих вибраций в коре головного мозга - это дает нам представление о цвете, форме и т.п. вещей, т.е все это индивидуальная воспринимающая способность человека. У субъективного идеализма есть крайняя форма - солипсизм. Солипсизм - философская концепция, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и люди, существует лишь в сознании индивида. Иными словами внешний мир - это наше представление. Здесь часто используют формулировки: иллюзия, галлюцинация, сон (сновидение) и т.д.

Так начинались мои ментальные путешествия. Сначала смутно, а потом лучше я видел новые места, города, страны. Жил там, встречался с людьми, заводил друзей. В это трудно поверить, но они мне столь же дороги как моя семья и столь же реальны Никола Тесла — изобретатель в области электротехники и радиотехники

Такие воззрения широко распространены на Востоке - все существа подобны иллюзии (Майя) и снам; эти существа и иллюзия не суть нечто различное - иллюзии и сновидениям подобны все объекты мысли. Философия солипсизма признает сознание личности как единственное, что существует. А деятельность человеческого сознания есть не что иное, как обработка информации. Значит должна существовать еще и информация (информационное пространство). Т.о. информация к моменту начала работы сознания (рождения) имеется в полном объеме и сознание порциями (частями) получает к ней доступ. Каждая такая порция является моментом времени. [Если рассматривать информацию как пакет мозговых волн, то становится понятным утверждение "Время течет"]

К.Кастанеда ("Сила безмолвия") - модальность времени

- Что ты подразумеваешь под модальностью времени? - спросил я.
Модальностью времени является определенный пучок уже осознанных энергетических полей, - ответил он, - Я верю, что восприятие человека меняется с возрастом. Настоящее время определяет образ, время решает, какому определенному пучку энергетических полей из неисчислимого множества быть использованным. И управление модальностью времени - теми несколькими энергетическими выделенными полями - отнимает всю нашу наличную энергию, не оставляя ничего, что могло бы помочь нам использовать какие-нибудь другие энергетические поля.

Мой мозг только приемное устройство. В космическом пространстве существует некое ядро откуда мы черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю, что оно существует.
Я бился над этой проблемой несколько лет. Это был вопрос жизни и смерти. Я знал, что умру, если не решу его. Мой мозг был напряжен до предела, и в какой-то момент случилось немыслимое — я слышал тиканье часов в трех комнатах от меня, приземление мухи на стол глухим стуком отдавалось в моих ушах, в темноте я обладал чувствительностью летучей мыши и мог определить местонахождение предметов благодаря особому покалыванию во лбу. Солнечные лучи так давили на мой мозг, что я едва не терял сознание. Проносящийся вдали экипаж сотрясал мое тело и вдруг я увидел вспышку, похожую на маленькое солнце. В одно мгновение истина открылась мне. Это было состояние абсолютного счастья. Мысли шли нескончаем потоком, и я едва успевал фиксировать их.
Никола Тесла — изобретатель в области электротехники и радиотехники

А что дальше? Дальше - после смерти. Зависит от того сохраняется где-нибудь эта информация или нет. Если предположить, что информация к нам все-таки откуда-то поступает; по аналогии с Интернетом. Интернет — это много вычислительных машин, которые объединены в сеть. Т.е. мы запрашиваем информацию с разных серверов (сайтов), получаем ее на свой носитель (компьютер) и здесь (у себя на носителе) ее можем изменить. Но на сервере она все равно сохранится в первоначальном варианте (если специально не предусмотрена опция записи информации на сервер). Другой пользователь может также запросить эту информацию с сервера. Если информация сохраняется, то тогда мы можем получить ницшеанское вечное возвращение. Время не имеет направления и цели, в нем только повторяется одно и то же. Т.е. мы будем проживать нашу жизнь бесконечное количество раз. Это не значит, что это будет одна и та же жизнь. Информация - есть только информация, сознание - набор алгоритмов для обработки этой информации, но есть еще и наша воля - воля перезаписать информацию. В какой-то момент нашей жизни мы примем иное решение и течение жизни может принять другой оборот. Но личность сохранится.
Солипсизм часто критикуют, говоря о том, что если все есть наше сознание, то почему мы не можем делать всего чего хотим, а ограничены со всех сторон. Плюс наличие болезненных (отрицательных) эмоций; причем у многих людей в явной диспропорции к положительным. Хотя это как раз не удивительно. Если учесть, что базовых эмоций у нас четыре - страх, гнев, счастье и печаль. А самой важной считается страх. Все остальные переживания являются производными от — базовых. То получается 3 к 1. Также говорят, что человек не может усилием ума изменить физические константы этого мира. Ни один солипсист не захочет подбросить кирпич у себя над головой ... Здесь надо сказать, что наше сознание, которое и предполагает единственной подлинной реальностью солипсизм, не есть "нечто", предполагающее абсолютную свободу, а есть строго детерминированный механизм. Плюс входящая информация. У нас есть некоторые возможности - наша воля. Но они ограничены. Нас учат как реагировать на эту информацию. Нас учат связывать конкретные условия среды (наше восприятие мира) с воздействием ощущений (боль, радость, печаль и т.д.) Кто учит? Творец. Для кого-то - Бог, для кого-то - Высший Разум. Для того, чтобы иметь полную свободу действий человеку необходимо самому быть Творцом (Богом). Основателем солипсизма является англо-ирландский философ Джордж Беркли. Беркли был священнослужителем, поэтому он никак не мог постулировать принцип, что человек есть Бог. Для священника человек - не Бог, а "раб Божий". Разница существенная. У нас есть небольшая "лазейка" уйти в собственный мир - наше воображение. Но наша энергия несопоставима с энергией Творца, поэтому наш мир - нечеткий, тусклый и слабый.

Да, все мы подобны солнцу, но очень-очень тусклому. Наш свет чересчур слабый, но, как бы то ни было, это свет. К.Кастанеда "Второе кольцо силы"

Но даже и наш собственный (воображаемый) мир мы формируем так как велят наши эмоции.

Я нахожу, что могу произвольно вызывать в моем духе идеи и изменять и разнообразить их вид так часто, как я найду нужным. Мне стоит лишь захотеть, и немедленно та или иная идея возникает в моем воображении, и той же силой она устраняется и уступает место другой.
Но какую бы власть я ни имел над моими собственными мыслями, я нахожу, что идеи, действительно воспринимаемые в ощущении, не находятся в такой же зависимости от моей воли. Когда я открываю глаза при полном дневном свете, то не от моей воли зависит выбрать между видением или невидением, а также определить, какие именно объекты представятся моему взгляду; то же самое относится к слуху и другим ощущениям: запечатленные ими идеи не суть создания моей воли. Существует, следовательно, другая воля или другой дух, который производит их.
Идеи ощущений определеннее, живее и отчетливее, чем идеи воображения; первые имеют также постоянство, порядок и связь и возникают не случайно, как это часто бывает с идеями, производимыми человеческой волей, а в правильной последовательности или рядах, удивительная связь которых достаточно свидетельствует о мудрости и благости их творца. Джордж Беркли "Трактат о принципах человеческого знания"

Для кого Творец - Высший Разум, то весь мир - огромная компьютерная симуляция.
К вопросу о физических константах нашего мира, которые мы не в силах изменить. Наш мир - это наше восприятие информации благодаря работе сознания. Поэтому и физические константы как ограничения существует вследствие уже сложившегося веками восприятия мира. Другое восприятие - другой мир - другие константы. Наш мозг способен учиться на опыте, меняя синаптические связи между нейронами. Кто-то уже смог добиться "чудесных" для нашего восприятия мира способностей.

Это уникальная цивилизация, которой больше двух тысяч лет, и которая не "заметила" ни крушения многих империй, ни Александра Македонского, ни Крестового похода и других событий, кардинально менявших ход истории. А тибетская цивилизация не прерывалась. Она более двух тысяч лет фактически занималась одним делом - способами воздействия на сознание. Источник: Российские ученые изучают феномен тибетских монахов - [https://rg.ru/2020/11/10/rossijskie-uchenye-izuchaiut-fenomen-tibetskih-monahov.html]

Или, например, к пресловутому "камню над головой".

Я пролежал около десяти минут, основательно расслабившись и почти засыпая, пока не был вытряхнут из своей дремоты звуком тихого, шипящего рычания. Я поднял голову, осмотрелся, и мои волосы встали дыбом. Чуть ли не в двадцати шагах от меня, немного выше того места, где сидел дон Хуан, на валуне громоздился гигантский, черный ягуар. Оголив клыки, он пристально смотрел прямо на меня. Мне показалось, что он готовится прыгнуть на меня.
- Не двигайся, - приказал мне тихо дон Хуан. - и не смотри ему в глаза. Уставься ему на нос и не мигай. Твоя жизнь зависит от твоего взгляда.
<...>
Величайшая разница между обычным человеком и магом заключается в том, что маг своей быстротой управляет своей смертью, - продолжал дон Хуан. - что бы там ни случилось, ягуар не съест меня. Он сожрет тебя, поскольку ты не знаешь достаточной скорости, чтобы сдержать натиск своей смерти.
Затем он подробно изложил все сложности идеи магов о скорости и смерти. ... Он сказал, что для видящих люди представляются либо продолговатыми, либо сферическими светящимися сплетениями бесчисленных статичных, но вибрирующих энергетических полей, и что только маги способны вызвать движение в этих сферах неподвижной светимости. За долю секунды они могут перемещать свои точки сборки в любое место в их светящемся сплетении. Это движение и скорость, с которой оно было произведено, влекут мгновенное переключение и восприятие другой, совершенно отличной вселенной. Или они могут перемещать свои точки сборки без остановок через все поле своей светящейся энергии. Сила, созданная этим движением, так велика, что мгновенно воспламеняет всю их светящуюся массу.
Он сказал, что если сейчас на нас обрушится горный обвал, он сможет уничтожить естественный эффект случайной смерти. Используя скорость, с какой может передвигаться его точка сборки, он заставит себя изменить мир, или сожжет себя за долю секунды огнем изнутри. Я же, с другой стороны, умру естественной смертью, придавленный камнями, так как моей точке сборки не хватает скорости, чтобы вытащить меня из такой ситуации.
Я сказал, что, по-видимому, маги просто находят альтернативный путь смерти, а это было совершенно непохоже на отмену смерти. Он повторил, что все, о чем он говорил, касалось того, что маги управляют своей смертью. Они умирают только тогда, когда этого захотят. К.Кастанеда "Сила безмолвия"

Тогда возникает вопрос: чем субъективный идеализм и солипсизм, как его крайняя форма, отличается от объективного идеализма. Есть Высшая Сила, которая определяет причину нашего существования [выходные данные]; есть необходимые ресурсы для жизни - сознание, как способность воспринимать входящую информацию - и, как следствие, наше представление о мире и о своём месте в нём. Причем и входные и выходные данные - все есть энергетические волны. Так в чем разница? Разница - только в источнике поступления информации. Объективный идеализм признает существование объектов окружающего мира, но посредством только чувственного познания (через органы чувств) мы не способны постичь истинную природу этих объектов. Вещи являются лишь бледным отражением идей. Тем не менее есть нечто, что воздействует на нас извне. Субъективный идеализм говорит о том, что мы не можем достоверно знать воздействует ли на нас что-то извне. Всё может быть, но мы никогда не сможем это проверить. Субъективный идеализм признаёт реальным лишь сознание человека, которое формирует всю окружающую действительность. Солипсизм идет дальше - нет никакой реальности вне нашего сознания. Солипсисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. А зачем? Главное - это выходные данные - эмоции, а как их получить - дело второстепенное.

Следовательно, если бы даже существование тел вне духа было возможно, то убеждение в таком существовании было бы очень шатко, так как это значило бы предположить, что Бог без всякого основания создал бесчисленное множество вещей, бесполезных и не служащих ни для какой цели. Джордж Беркли "Трактат о принципах человеческого знания"

Бытие есть сознание (В.Шуппе)

Ощущение – процесс первичной обработки информации на уровне отдельных свойств предметов и явлений. Все ощущения есть результат активности органов чувств, которые, благодаря своему специфическому устройству, преобразуют энергию раздражителей в энергию ощущений. Ощущение дает информацию лишь об одном каком-либо свойстве (качестве) предмета или явления при их непосредственном воздействии на органы чувств (анализаторы). Восприятие является совокупностью ощущений - синтез отдельных ощущений в сложные комплексные системы. В результате такого объединения изолированные ощущения превращаются в целостное восприятие, переходят от отражения отдельных признаков к отражению целых предметов и ситуаций. Восприятие - целостный образ предмета, возникающий в результате его непосредственного воздействия на органы чувств. Представление – сохранившийся в сознании (в памяти) целостный чувственный образ предмета, который здесь и сейчас человек не воспринимает и который основывается на прошлом опыте субъекта (человека) (Представления могут быть фантастическими – на основе вымышленных описаний). Представления с одной стороны они близки к перцептивным образам (образ, создающийся в результате восприятия), и будучи обобщенными образами с другой стороны, они очень близки к понятиям. Таким образом представления занимают переходное положение между образом восприятия и понятием. Представления являются переходной стадией от сенсорных, перцептивных процессов к процессам мышления. Результатом чувственного познания является образ объекта, его модель. На рациональной ступени человек оперирует уже с этим образом, давая адекватные ему названия (понятия), приписывая ему те или иные свойства (суждения), устанавливая те или иные связи (умозаключения).

Кто такой разработчик? "Кто такой Джон Голт?" — ключевая фраза романа А.Рэнд "Атлант расправил плечи".
Платон: Конечно, Творца и родителя этой Вселенной нелегко отыскать, а если мы его и найдем, о нем нельзя будет всем рассказывать. (Платон - "Тимей")
Рациональное познание Мышление с его операциями рассматривается как механизм (алгоритм) работы с содержанием сознания - алгоритм, позволяющий нам иметь рассудочное мышление. Мышление совершается в понятиях. Выделяют два вида мышления: рассудочное мышление, разумное мышление. Рассудочное мышление Понятие – элементарная форма рассудочного мышления; мыслительная форма, отражающая в сознании совокупность существенных (необходимых и устойчивых) признаков предмета. (Так, из множества всех известных нам конкретных домов мы можем выделить устойчивые признаки дома-как-такового, – и этот дом уже не будет существовать в конкретном чувственном воплощении, но будет формой нашего представления о доме – понятием дома.) Познать нечто в понятии - значит уловить в этом новом для нас "нечто" общее с тем, что уже нам знакомо и подведено под уже известное нам понятие. Понятия образуются как результат цепи последовательных мысленных приемов (методы мышления): сравнение, анализ, абстрагирование, синтез, обобщение. Суждения складывается из понятий, связанных между собой. Умозаключения (новые суждения - заключение) выводятся из исходных суждений (посылки). Т.о, рассудочное мышление позволяет познавать вещи в понятиях, выносить суждения, делать умозаключения. Рассудочное мышление идет от частного к целому - от ощущений (отдельных свойств предметов) к понятиям, от понятий (совокупность свойств предметов в их единстве) - к суждениям и умозаключениям. Разумное мышление Разумное мышление схватывает сразу и все содержание реальности или отдельной вещи. Такое непосредственное и полное схватывание истины называется интуицией. Интуиция - это как привычка читать слова, не складывая их по буковкам (А.Кристи) Интуитивное мышление характеризуется способностью человека видеть целостную картину и вне сознательного контроля. Поэтому постижение платоновских "идей" возможно только с помощью разума, так как врождённое знание (врожденные идеи) находятся в сфере бессознательного, их невозможно усмотреть в окружающем мире. По Платону, разумное познание - воспоминание (сверхчувственное умозрение). Аналитическое мышление (рассудочное), с другой стороны, методично, преднамеренно и основано на правилах. Выделяют ряд особенностей интуитивного познания.
В первую очередь, выделяется его непосредственный характер, когда уже в момент догадки решение проблемы представляется ученому известным. Правда, долгим является путь ее логического обоснования. В этот момент у исследователя появляется чувство уверенности не только в себе, но и в истинности полученного результата. Истина открывается ему непосредственно, в акте мгновенного характера. Во-вторых, определенный неосознанный характер путей решения проблемы, той или иной задачи. В-третьих, неожиданный характер самого процесса "озарения", когда формально ученый еще не готов к открытию. (Источник: Л.Ричарди Данакари "Интуитивное познание как специфический феномен философии: основания и особенности")

Интуиция — это нечто такое, что опережает точное знание. Наш мозг обладает, без сомнения, очень чувствительными нервными клетками, что позволяет ощущать истину, даже когда она еще недоступна логическим выводам или другим умственным усилиям. Никола Тесла
Интуиция - глубокое мышление; в прямом смысле погружение в глубины ума. Знание полученное не через чувственный опыт (посредством органов чувств), а через "умозрение", то есть осознанное рассуждение задействует информацию находящуюся в бессознательном. Поэтому мы не понимаем как к нам пришла в голову эта идея, а только знаем, что это истина. Обычно такие "вспышки озарения" бывают когда мы напряженно ломаем голову над какой-то проблемой, а потом переключаемся (расслабляемся) - вот здесь и приходит озарение.
Странная все-таки вещь - интуиция, и отмахнуться от нее нельзя, и объяснить невозможно. Агата Кристи "Загадочное происшествие в Стайлзе"

"Абсолютная истина" в буддизме

В буддийском учении дается путь и методы, как подойти к "Абсолютной истине", проще говоря — к состоянию вдохновения, когда эта истина открывается тому, кто может ее изложить на профессиональном языке. Мы, как исследователи, занимаемся тем, чтобы сделать эту способность монахов общедоступной. Образно говоря, монахи верят, что все знание уже находится в голове, надо только до них докопаться. Состояние "Ясного света" – это, как мы говорили, уже очень близко к пониманию "всего". Возможно – это знакомое каждому творческому человеку состояние вдохновения, когда вдруг неведомо из какого сора рождается блестящая идея. Вот и получается, что знание уже есть в голове, но приходит на ум в виде догадки только в состоянии вдохновения. Тантрические монастыри – это единственные в своем роде буддийские университеты, где вот уже сотни лет передаются и практикуются навыки мысленных путешествий к "Ясному свету", который открывается в глубине ума только самым продвинутым монахам. Тантрическая медитация – некий путь погружения в глубины ума, где уже нет ни ощущений, ни мыслей, ни форм, одно только понимание себя в "Ясном свете". Источник: "Все знания уже есть в голове". Для чего российские ученые ставят электроды на головы тибетским монахам. - https://www.gazeta.ru/science/2022/07/04/15072092.shtml

"Внутреннее безмолвие" у магов Древней Мексики

Дон Хуан определял внутреннее безмолвие как особое состояние изгнания мыслей, при котором человек может функционировать на ином уровне чем обычно. Он подчеркивал, что внутреннее безмолвие наступает при прекращении внутреннего диалога - вечного спутника мыслей, и потому является состоянием глубокой тишины.
- Маги древности, - говорил дон Хуан, - назвали это внутренним безмолвием, так как в этом состоянии восприятие не зависит от чувств. Во время внутреннего безмолвия вступает в силу иная способность человека, та способность, которая делает его магическим существом, способность, ограничиваемая не самим человеком, а неким чужеродным влиянием. <...> Дон Хуан уверил меня, что внутреннее безмолвие является тем путем, который ведет к истинному отказу от суждений; к тому мгновению, когда наши чувства прекращают интерпретировать чувственные данные, излучаемые всей Вселенной; к моменту, когда постижение перестает быть силой, которая приходит к определению природы мироздания через повторение и использование. К.Кастанеда "Активная сторона бесконечности"

Разумным мышлением в полной мере обладала Джейн Марпл, первоклассный сыщик романов Агаты Кристи. Мисс Марпл очень быстро сразу постигала суть произошедшего и интуитивно знала кто совершил преступление, хотя объективных свидетельств на тот момент еще не было. Надо отметить, что она не просто знала где-то на "глубинном" уровне, но и могла классифицировать это знание в понятие, т.е. сопоставить с определенным случаем, имевшим когда-то место в ее деревне Сент-Мери-Мид. Хотя по формальным признакам этот случай ничем не напоминал расследуемое преступление. Масштаб проблем конечно различался, но мотивационная база одна. "Человеческая природа имеет общие законы", - говорила Агата Кристи устами своей героини мисс Марпл.

мисс Марпл - "Немезида" / "Рождественская трагедия"

В течение многих лет, а точнее, всей моей жизни, я занимался бизнесом и усвоил одну истину в отношении людей, которых хотел бы нанять к себе на службу. У человека должно быть "чутье". Чутье на ту работу, которую я предполагаю поручить ему. Это вовсе не знания и не опыт. Одно лишь слово может верно передать это качество: "чутье". Тот самый - данный одной лишь природой - талант делать какое-то определенное дело.
Вы, моя дорогая, если мне будет позволено так Вас называть, обладаете природным чувством справедливости, которое воспитало в Вас такое же тонкое чутье и по отношению к преступлению. (А.Кристи "Немезида") / ... когда я в первый раз увидела чету Сандерсов, я ни на секунду не сомневалась, что он хочет убить ее.
- Э? - произнес сэр Генри, подаваясь вперед.
Мисс Марпл повернулась к нему. Лицо ее сохраняло безмятежное выражение.
- Как я уже сказала, сэр Генри, у меня не было никаких сомнений на этот счет. Мистер Сандерс был краснолицым, крупным, весьма привлекательным мужчиной. Держался он очень дружелюбно. Ни один муж не был столь внимателен к своей жене, как он. Но я знала! Он собирался убить ее.
- Мисс Марпл, дорогая моя ...
- Да, я знала это. Догадываюсь, что бы мне по этому поводу сказал мой любимый племянник Раймонд Вест. Он бы возразил, что у меня нет никаких доказательств. Но я вспоминаю Вальтера Хоупса, который содержал гостиницу "Грин мен". Как-то поздно вечером он возвращался домой вместе с женой. Она упала в воду и утонула, а он получил ее страховку. Была еще пара личностей, которые так и избежали наказания и благополучно дожили до наших дней. Один из них - человек нашего круга. На летние каникулы он отправился с женой в Швейцарию - побродить по горам. Я предостерегала ее и умоляла не ехать. Бедняжка не рассердилась на меня, хотя и могла бы. Она только рассмеялась. Ей показалось забавным, что чудаковатая старушка, то есть я, говорит такие вещи о ее Гарри. Ну и, конечно, в горах произошел несчастный случай, и ее Гарри теперь женат на другой. Но что я могла сделать? Я знала истину, но у меня не было доказательств. (А.Кристи "Рождественская трагедия")

Пользователь (человек) реализуя алгоритмы мышления создает свою программу ("программа" сознания). Цель программы - выходные данные. Сознание - способность мыслить, рассуждать и определять своё отношение к действительности как свойство высшей нервной деятельности человека. То есть на выходе мы имеем эмоциональный отклик (реакцию) определенной силы. Сознание, таким образом, определяется как состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий собственной жизни и событий внешнего мира, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события. Иными словами, эмоциональное состояние человека.

Однако все возникающее должно иметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно. (Платон "Тимей")

Наше познание начинается с восприятия, переходит в понимание, и заканчивается причиной. Нет ничего важнее причины. (И.Кант)

Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана? (А.С Пушкин)

Таким образом, наша цель (смысл) - определенное эмоциональное состояние. Хотя, цель безусловно не наша - это замысел (идея) Творца. Если хочешь понять что такое Истина, надо искать то что вечно. Ведь Истина - вечна. А что непреложно во все времена - эмоции. В ходе долгого цивилизационного пути меняются поколения, идет технический прогресс, происходит смена форм правления, а человек продолжает жить эмоциями - и это неизменно. Даже философы древности, которые постулировали отказ от страстей и "чистое умозрение" никоим образом от них не были избавлены. Подавление в одном находило выход в другом, причем вектор этих страстей оставался неизменным (равно как и величина вектора - сила эмоций). Изменились только составляющие этого вектора (разложение вектора по компонентам). Это как стрелка компаса - всегда разворачивается к северу.

Греческая притча - Гордыня

Говорят, что Диоген высоко ценил свою бедность, а еще то, что живет в бочке, и то, что ему ничего не нужно. Вот как-то раз пришел он к Платону, который, напротив, ни в чем себе не отказывал, и сказал:
- Стоя в своих лохмотьях в твоем богатом доме, на этих дорогих коврах, я попираю твою гордыню!
- Да, - ответил Платон, - своей гордыней.

Попробуем всю совокупность эмоций свести к нескольким базовым (т.е не выводимым из других). Судя по всему таких должно быть четыре. У нас четыре фундаментальных взаимодействия, четыре части света, четыре измерения (если прибавить время к трем пространственным). Значит таких базовых эмоций должно быть четыре. И их действительно четыре. В ряде исследований было установлено, что есть только 4 основных аутентичных эмоции: счастье, страх, печаль и гнев. Можно эти эмоции уподобить соответствующим стихиям: гневом пылают [огонь], страх нагентают [воздух], счастье наполняет и бывает безбрежным [вода], а печаль (грусть) давит [земля]. Все остальные просто производные этих основных четырех.

ОгоньГнев→ ВоздухСтрах→ ВодаСчастье→ ЗемляПечаль

Эмоция - это волна. В прямом и переносном смысле. "Волна" эмоции накрывает, нарастает, достигает пика и сходит на нет. А потом очередная волна. Пока не утихнет буря, буря эмоций. В физическом смысле - это электромагнитные волны определенной частоты. Энергетические волны человек может не только воспринимать, но и передавать, отражать, излучать их сам. Эмоциональное состояние похоже на радиоволны в приемнике. Наш внутренний "приемник" настроен на воспроизведение своей эмоциогенной волны.
Каждая эмоция имеет свою частоту. Мы говорим "излучать" радость, "источать" злобу и т.д. Наш организм в прямом смысле "требует" свою волну - свое эмоциональное состояние. И наши действия направлены на поиск этой волны. Мы хотим "попасть в струю", "поймать волну" , "быть на своей волне". Кто-то скажет что человек не может намеренно хотеть испытывать эмоции страха, гнева, печали. А как же поиск острых ощущений, поиск конфликта, особенно тогда когда все спокойно. Некоторые (депрессивные) люди целенаправленно ставят себя в ситуации (и ищут этих ситуаций) где они знают что будут унижены. Если ситуаций внешнего мира для своих эмоций не хватает на помощь приходит воображение. Фрейд полагал, что фантазии подвержены только неудовлетворенные люди, которые желают исправления "неправильной" реальности. То есть мы снабжены всем арсеналом для "производства" нужных эмоций. Если и этого не хватает - тогда виртуальный мир (компьютерные симуляции, социальные сети). Эмоция – это энергетическая реакция [энергетическая активация нейронной сети] на воспринимаемую извне информацию, или происходящие внутри. → Все есть эмоции, ощущения. Родоначальник субъективного идеализма Джордж Беркли приравнивает платоновские "идеи" к ощущениям, которые в нас изначально от Бога. Беркли был священнослужителем, поэтому для него все высшее есть Бог. Для него "Бог благ и только благое творит". Кто не столь религиозен может иметь более пессимистичный взгляд на мир.

К.Кастанеда - "Активная сторона бесконечности" - о хищниках [хозяевах человечества]

- Ты имеешь в виду, дон Хуан, что мною будет управлять некая внешняя сила?
- Существует множество внешних сил, управляющих тобой в этот самый миг, - ответил дон Хуан.
<...>
- Теперь подходящее время суток, чтобы сделать то, о чем я тебя прошу, - сказал он. - Для этого требуется на одно мгновение напрячь внимание. Не прекращай, пока не заметишь эту быструю черную тень.
Я увидел-таки некую странную черную тень, которая легла на листву деревьев. Это была то ли одна тень, двигавшаяся туда-сюда, то ли множество быстрых теней, двигавшихся то слева направо, то справа налево, то вертикально вверх. Они напоминали мне необыкновенных толстых черных рыб, как будто в воздухе летала гигантская рыба-меч. Зрелище захватило меня. В конце концов оно меня испугало. Стемнело настолько, что листва перестала быть различима, но быстрые черные тени я все еще мог видеть.
- Что это, дон Хуан? - спросил я. - Я вижу быстрые черные тени, заполнившие все вокруг.
- А это Вселенная во всей ее красе, - ответил он, - несоизмеримая, нелинейная, невыразимая словами реальность синтаксиса. Маги древней Мексики были первыми, кто увидел эти быстрые тени, так что они всюду преследовали их. Они видели их так, как их видишь ты, и они видели их как потоки энергии во Вселенной. И они обнаружили нечто необычное.
Он замолчал и посмотрел на меня. Его паузы всегда были исключительно своевременны. Он всегда умолкал, когда у меня с языка был готов сорваться вопрос.
- Что же они обнаружили, дон Хуан? - спросил я.
- Они обнаружили, что у нас есть компаньон по жизни, - сказал он, чеканя слова. - У нас есть хищник, вышедший из глубин космоса и захвативший власть над нашими жизнями. Люди - его пленники. Этот хищник - наш господин и хозяин. Он сделал нас покорными и беспомощными. Если мы бунтуем, он подавляет наш бунт. Если мы пытаемся действовать независимо, он приказывает нам не делать этого.
Вокруг нас была непроглядная тьма, и это, казалось обуздывало мою реакцию. Будь сейчас день, я смеялся бы от всего сердца, в темноте же я был совершенно подавлен.
- Вокруг нас черным-черно, сказал дон Хуан, - но если ты взглянешь уголком глаза, то все равно увидишь, как быстрые тени носятся вокруг тебя.
Он был прав. Я все еще мог их видеть. Их пляска вызывала у меня головокружение. Дон Хуан включил свет, и это, казалось, обратило их в бегство.
- Ты благодаря лишь собственным усилиям достиг того, что шаманы древней Мексики называли "вопросом вопросов", - сказал он. - Я окольными путями подводил тебя к тому, что нечто держит нас в плену. Разумеется, мы пленники! Для магов древней Мексики это было энергетическим фактом.
- Почему же этот хищник "захватил власть", как ты об этом говоришь, дон Хуан? - спросил я. - Этому должно быть логическое объяснение.
- Этому есть объяснение, - ответил дон Хуан, - и самое простое. Они взяли верх, потому что мы для них пища, и они безжалостно подавляют нас, поддерживая свое существование. Ну, вроде того, как мы разводим цыплят в курятнике, они разводят людей в "человечниках". Таким образом, они всегда имеют пищу.
<...>
Маги верят, что нашу систему убеждений, наши представления о добре и зле, нравы нашего общества дали нам хищники. Именно они породили наши надежды, ожидания и мечты по поводу успехов и неудач. Им мы обязаны алчностью и трусостью. Именно хищники сделали нас самодовольными, косными и эгоцентричными.
- Но как же они сделали это, дон Хуан? - спросил я. - Они что, нашептали нам все это во сне?
- Нет конечно, что за глупости! - с улыбкой сказал дон Хуан. - Они действовали куда более эффективно и организованно. Чтобы держать нас в кротости и покорности, они прибегли к изумительному маневру - разумеется, изумительному с точки зрения воина-стратега. С точки же зрения того, против кого он направлен, этот маневр ужасен. Они дали нам свой разум! Ты слышишь? Хищники дали нам свой разум, ставший нашим разумом. Разум хищника изощрен, противоречив, замкнут и переполнен страхом того, что в любую минуту может быть раскрыт. ... Через посредство разума, который в конечном счете является их разумом, они вносят в жизнь человека то, что удобно хищникам.
<...>
- Если правда то, что они пожирают нас, то как они это делают?
Лицо дона Хуана озарилось широкой улыбкой. Он был доволен как ребенок. Он объяснил, что маги видят человеческих детей как причудливые светящиеся шары энергии, целиком покрытые сияющей оболочкой, чем-то вроде пластикового покрытия, плотно облегающего их энергетический кокон. Он сказал, что хищники поедают именно эту сверкающую оболочку осознания и что, когда человек достигает зрелости, от нее остается лишь узкая каемка от земли до кончиков пальцев ног. Эта каемка позволяет людям продолжать жить, но не более того.
<...>
- Они подбрасывают нам бессмысленные проблемы, стимулирующие эти вспышки осознания, и таким образом оставляют нас в живых, чтобы иметь возможность питаться энергетическими вспышками наших мнимых неурядиц.

Д.Оруэлл - "1984" -

Партия стремится к власти исключительно ради нее самой. Нас не занимает чужое благо, нас занимает только власть. Ни богатство, ни роскошь, ни долгая жизнь, ни счастье - только власть, чистая власть.
<...>
Мы - жрецы власти, - сказал он. - Бог - это власть. Но что касается вас, власть - покуда только слово. Пора объяснить вам, что значит "власть".
<...>
... вам следует понять, что власть - это власть над людьми, над телом, но самое главное - над разумом. Власть над материей - над внешней реальностью, как вы бы ее назвали, - не имеет значения. Материю мы уже покорили полностью.
На миг Уинстон забыл о шкале. Напрягая все силы, он попытался сесть, но только сделал себе больно.
- Да как вы можете покорить материю? - вырвалось у него. - Вы даже климат, закон тяготения не покорили. А есть еще болезни, боль, смерть ...
О`Брайен остановил его движением руки. - Мы покорили материю, потому что мы покорили сознание. Действительность - внутри черепа. Вы это постепенно уясните, Уинстон. Для нас нет ничего невозможного. Невидимость, левитация - что угодно. Если бы я пожелал, я мог бы взлететь с пола, как мыльный пузырь. Я этого не желаю, потому что этого не желает партия. Вы должны избавиться от представлений девятнадцатого века относительно законов природы. Мы создаем законы природы.
<...>
- Уинстон, как человек утверждает свою власть над другими?
Уинстон подумал. - Заставляя его страдать, - сказал он.
- Совершенно верно. Заставляя его страдать. Послушания недостаточно. Если человек не страдает, как вы можете быть уверены, что он исполняет вашу волю, а не свою собственную? Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей на куски и составить снова в таком виде, в каком вам угодно. Теперь вам понятно, какой мир мы создаем? ... В нашем мире не будет иных чувств кроме страха, гнева, торжества и самоуничижения. Все остальные мы истребим. Все. ... Но всегда - запомните, Уинстон, - всегда будет опьянение властью, и чем дальше, тем сильнее, тем острее. Всегда, каждый миг, будет пронзительная радость победы, наслаждение от того, что наступил на беспомощного врага. Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека - вечно. ... Вот какой мир мы построим, Уинстон. От победы к победе, за триумфом триумф и новый триумф; щекотать, щекотать нерв власти. Вижу, вам становится понятно, какой это будет мир. Но в конце концов вы не просто поймете. Вы примите его, будете его приветствовать, станете его частью.
Уинстон немного опомнился и без убежденности возразил: - Вам не удастся.
- Что вы хотите сказать?
- Вы не сможете создать такой мир, какой описали. Это мечтание. Это невозможно.
- Почему?
- Невозможно построить цивилизацию на страхе, ненависти и жестокости. Она не устоит.
- Почему?
- Она нежизнеспособна. Она рассыплется. Она кончит самоубийством.
- Чепуха. Вы внушили себе, что ненависть изнурительнее любви. Да почему же? А если и так - какая разница? Положим, мы решили, что будем быстрее изнашиваться. Положим, увеличили темп человеческой жизни так, что к тридцати годам наступает маразм. И что же от этого изменится? Неужели вам не понятно, что смерть индивида - это не смерть? Партия бессмертна.
<...>
- Не знаю ... все равно. Вас ждет крах. Что-то вас победит. Жизнь победит.
- Жизнью мы управляем, Уинстон, на всех уровнях. Вы воображаете, будто существует нечто, называющееся человеческой натурой, и она возмутится тем, что мы творим, - восстанет. Но человеческую натуру создаем мы. Люди бесконечно податливы. А может быть, вы вернулись к своей прежней идее, что восстанут и свергнут нас пролетарии или рабы? Выбросьте это из головы. Они беспомощны, как скот. Человечество - это партия. Остальные - вне - ничего не значат.

Хочется, конечно, верить что не все так пессимистично. И мир Оруэлла - это все лишь антиутопия.